Древнерусское феодальное право
Курсовой проект - Юриспруденция, право, государство
Другие курсовые по предмету Юриспруденция, право, государство
° Русской Правды в связи с общим анализом тех рукописей, в которых помещался данный текст. М.Н.Тихомиров считает Краткую, Пространную и Сокращённую Правды не отдельные редакциями, а особыми памятниками, только связанными друг с другом по своему происхождению и взаимосвязи. В составе Краткой Правды он различает 4 части. Первая часть, Правда Ярослава, или Древнейшая Правда, появилась в Новгороде в 1036 году, причём в ней выделяет 10 статей, возникших также в Новгороде в 1016 году, в связи с пожалованием новгородцев грамотой Ярославом Мудрым. Правда Ярославовичей датируется 1072 годом. Она возникла как прямой ответ феодалов на крестьянские восстания 1068-1071 годов. Третьей частью являются приписки к Правде Ярославовичей, четвёртой - покон вирный. Эти части возникли в первой половине XII века также в Новгороде. Пространная Правда, по его мнению, соединением 3-х памятников: Краткой Правды, устава Владимира Мономаха и протографа Сокращённой правды. Устав Владимира Мономаха появился 1113 году в связи с большим народным движением городского и деревенского населения. Мономах вовсе не принадлежит к тем историческим деятелям, которые смотрят вперед, разрушают старое, удовлетворяют новым потребностям обществам: это было лицо с характером чисто охранительным. Своё участие в судьбе зависимых людей он сформулировал в своем “Поучении” (“Больше всего не забывайте убогихъ, но сколько можете по мере силъ кормите ихъ. Сироту и вдову сами на суде по правде судите, не давайте сильным обижать ихъ. Ни правого, ни виноватого не убивайте, и не позволяйте убивать, хотя бы и заслуживалъ смерти, не губите никакой христианской души...”) и запечатлел на страницах Русской Правды. Сокращённая Правда основана на неизвестном протографе XII века, который был использован также составителями Пространной Правды. Сама Пространная Правда возникла в Новгороде в связи с восстанием 1209 года.
Таким образом, Русская Правда в 3-х её основных видах связывается Тихомировым с развитием классовой борьбы и народного движения. С.В. Юшков выразил свои взгляды на Русскую Правду В специальном исследовании “Русская Правда, происхождение, источники, её значение”. Значительная часть этой книги занята полемикой с взглядами Тихомирова. Он отстаивает своё прежнее мнение о том, что Пространная Правда состоит из двух частей: Правды Ярослава и устава Владимира Мономаха, представляющего собой всю вторую часть памятника. Основные результаты исследования даны С.В.Юшковым в последней, третьей части книги. По его мнению, первой попыткой “унификации норм русского права” явилась попытка Владимира заменить взимание вир смертной казнью. При Ярославе Мудром в 30-х годах XI века в Киеве возникла Правда Ярослава, или Древнейшая Правда. К 1072 году относится возникновение Правды Ярославовичей. На основе этих двух сборников возникла Краткая Правда. Таким образом, Юшков дал совершенно иную схему возникновения Русской Правды, чем другие учёные. По С.В.Юшкову: “Только в предположении, что нормы, которые излагались Древнейшей Правде являются новыми до сих пор широкой массе населения и судебно-административному аппарату неизвестны, можно понять смысл издания особого устав и его обнародования”. По вопросу: когда и в какую Правду, был первоначально включен текст Русской Правды, существуют только предположения историков: Шахматова, Тихомирова и Приселкова.
Вопросу о Краткой Правде посвящены и некоторые страницы исследования Л.В.Черепнина “Русские феодальные архивы XIV - XV веков”. Возникновение Правды Ярослава он относит к 1016 году, связывая с событиями в Новгороде, когда новгородцы перебили варягов, а Ярослав Мудрый уничтожил большое число новгородцев. По его мнению, “Правда Ярослава 1016 года такой же ряд между новгородским обществом и корпорацией варягов, как и договоры Олега и Игоря с Византией”. Этот вывод требует самой серьёзной проверки, т. к. чрезмерно сужает значение Краткой Правды, доводя её до уровня простого договора с наёмными варягами. Не следует забывать, что заголовок “Правда Русская” указывает, что составители сборника законов понимали под словом “русские” юридические нормы, а не варяжские.
При изучении Русской Правды следует иметь некоторые познания по русской палеографии, без которых особенности изучаемого памятника остаются непонятными. Русские рукописные книги XI - XVII веков были написаны на пергаменте и бумаге. Пергамент долгое время господства в письменности раннего периода. Древнейшие списки Русской Правды XIII -XIV века написаны на пергаменте (Синодальный, Троицкий, Мусин-Пушкинский), остальные - на бумаге.
На данный момент в нашей исторической литературе господствует убеждение, что частная юридическая жизнь древней Руси наиболее полно и верно отразилась в древнейшем памятнике русского права - в Русской Правде. Насколько мне позволяет знание изучаемого материала, я полностью согласна с этим утверждением, ибо в Русской Правде охвачены чуть ли не все отрасли тогдашнего права. В этом документе достаточно подробно говорится о существовавших в то время договорах: купли-продажи (людей, вещей, коней, а также самопродажи), займа (денег, вещей), кредитования (под проценты или без), личного найма (в услужение, для выполнения определённой работы); в нём чётко регулируется правовое положение отдельных групп населения (зависимые и независимые), зафиксированы основные черты частного права
В русском праве периода Киевской Руси не было и не могло быть общего термина для обозначения права собственности, так как содерж