Движение модернизма в русской живописи
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ого пути. Она видна уже по организации им первого объединения тАЬФалангатАЭ (лето 1901 г.).
Кандинский мечтает создать сообщество творцов, ему видятся кооперативные формы сотрудничества. Зато название тАЬФалангатАЭ (так именовалось выставочное и учебное заведение, где Кандинский преподавал) должно было напомнить о трудовых коммунах, которые пропагандировал социалист-утопист Шарль Фурье. Затем последовали создание тАЬНового художественного общества МюнхенатАЭ, тАЬСинего всадникатАЭ, работа в культурных и научных учреждениях России, в Баухаузе, создание тАЬОбщества КандинскоготАЭ и тАЬСиней четверкитАЭ. Сам он с гордостью писал, что тАЬникогда не чуждался общественных делтАЭ, организаторская и преподавательская деятельность его тАЬрадовалатАЭ.
При создании объединений он не предъявлял требований эстетического единства, подключая к общему делу художников разной направленности. У Кандинского, кроме того, имелась принципиальная установка на интернационализацию передового искусства. Это вообще было свойственно богеме рубежа веков, наследующее большие традиции международных связей, сложившихся в предшествующее время. Кандинский зло и умно издевался над националистической ограниченностью немцев, не желавших считаться ни с кем, кроме себя. В 1920 г. он пророчествует: тАЬ...скоро не будет границ между странамитАЭ. При этом большое внимание уделяет России: тАЬРусские художники, принадлежащие русскому народу, носители космополитической идеитАЭ. Художник всегда оставался верен своей родине, что не мешало ему ценить другие культуры и народы. Вилла в Мурнау не случайно называлась тАЬрусскойтАЭ: интерьеры ее были расписаны народным орнаментом, по углам висели иконы. В письме 1922 г., только что покинув Россию, Кандинский пишет: тАЬ... меня часто тянет в МосквутАЭ. Только в 1928 г.срок, как мы понимаем, предельный он принимает немецкое подданство, осознав, что связи с родиной оборваны. Занимаясь правом до того как стать художником, Кандинский хотел тАЬоткрыть тайники души народнойтАЭ. Через все перипетии он пронес любовь к тАЬглубокой сущности народнойтАЭ, в понимании которой он был близок к Л. Толстому. У него имелась мистическая вера, что тАЬпостепенное освобождение духатАЭ грядет из России. Кандинский был глубоко верующим человеком, молился крайне сосредоточенно, повсюду, где жил, расставлял иконы. Христианство тАЬвнутреннее, гибкоетАЭ, говорил он, тАЬкорень духовноститАЭ, оно сродни тому, что мы постигаем в искусстве. Свет из России, ассоциирующийся с христианством, вовлекающим, как войны и революции, и слабейших в борьбу, помогает тАЬочистить зачумленность воздухатАЭ. Обращение художника к немецкой культуре тоже понятно и закономерно. Это типичное обращение русского, ведь отечественная интеллигенция тяготела к германской премудрости, будь то гегельянство, кантианство, увлечение Шопенгауэром, Ницше, Вагнером. Интерес Кандинского к Германии подогревался и тем, что в нем наряду с русской текла немецкая кровь. Впрочем, он вскоре осознал, что Мюнхен тАЬсонное царствотАЭ, где все тАЬосецессионилосьтАЭ.
Итак, в известной степени предпосылки для сложения новой тАЬманерытАЭ Кандинского ясны. Он мог сказать себе, как в 1896 г., когда решил профессионально заняться живописью: тАЬчас пробилтАЭ, тАЬтеперь или никогдатАЭ. Работами, сигнализирующими о переменах, стали в 1909 г. тАЬСиняя горатАЭ, тАЬКуполатАЭ, тАЬПейзаж с лодкойтАЭ, тАЬДамы в кринолинахтАЭ. Фактура утяжелилась, красочные пятна приобрели плотность; композиция начала строиться как взаимодействие обобщенных форм. Это синтетический стиль с напряженными красочными контрастами. Предельное напряжение цвета видно и в небольших пейзажах с видами Мурнау. Традиционный тАЬпейзажизмтАЭ Кандинского и поиск тАЬсинтетическоготАЭ стиля, взаимодействуя, постепенно образовывали новые жанры: импрессии, импровизации и композиции.
Об эволюции стиля, датах и названиях произведений легко можно узнать по записным книжкам Кандинского и Мюнтер, где под порядковыми номерами отмечались все созданные произведения, давались им названия (нередко и по-русски и по-немецки), делались небольшие композиционные зарисовки. тАЬИмпровизация 1тАЭ (1909), с которой начался новый стиль, не сохранилась. Следующая работа того же 1909 г. тАЬПогребальная процессиятАЭ, затем последовали тАЬОриенталистическоетАЭ, тАЬЛодкитАЭ, тАЬНа пляжетАЭ и др. Сам художник считал, что тАЬимпрессиитАЭ (т. е. впечатления) передают эффект видимой натуры, тАЬимпровизациитАЭ выражают впечатления внутренние, а тАЬкомпозициятАЭ для Кандинского звучала, как тАЬмолитватАЭ, и вызывала в нем тАЬвнутреннюю вибрациютАЭ. Чаще всего тАЬкомпозициитАЭ были среди его работ
самыми большими по размеру и самыми отвлеченными по мотивам (например, тАЬКомпозиция VIтАЭ имеет размеры 195х300 см).
Многие произведения предварялись эскизами (живописными, перовыми и акварельными); наконец, имелись варианты, порой до четырех, отличающиеся по степени абстрагирования изобразительных элементов. Так, тАЬСв. Георгий IIIтАЭ есть в отвлеченном варианте, в тАЬлубочномтАЭ и исполненном более реально. Некоторые из вариантов писались на стекле. Само тяготение к некоторой серийности, начавшееся с тАЬРуанского соборатАЭ Моне, типично для авангардистского художественного сознания. С 1914 г. некоторые произведения Кандинского стали называться не по возможным ассоциациям, типа тАЬКонцерттАЭ или тАЬПасторальтАЭ, а по господствующим элементам формы, вроде тАЬПейзаж с красным пятномтАЭ и т. п.
В большинстве произведений Кандинского самого его интересного, экспериментального, да и самого интенсивного (200 живописных полотен) периода 19091914 гг.