Громадсько-культурна діяльність князя Костянтина-Василя Острозького
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
Зміст
Вступ
1. Християнсько-державницька роль К.-В. Острозького
1.1 Толерантність і терпимість закон життя дому князів Острозьких
1.2 Криза православної церкви на території Польського королівства ХVІ ст.
1.3 Заснування братств важливий крок на шляху пробудження життя українського народу
1.4 Костянтин-Василь Острозький і церква
1.5 Діяльність князя у релігійному та культурно-національному житті
2. Князь Костянтин-Василь Острозький великий меценат і просвітник
2.1 Острог ХVІ-ХVІІ ст. - перший в Україні науково-освітній центр
2.2 Словяно-греко-латинська академія перший вищий навчальний заклад на теренах Східної Європи
2.2.1 Заснування і становлення академії
2.2.2 Викладацький склад Острозької вищої школи та його вплив на спудеїв
2.2.3 Роль представників Острозького культурно-ідеологічного центру у формуванні нового типу духовності
2.2.4 Бібліотека Острозької Академії
2.3 Розвиток книгодрукування в Острозі
2.3.1 Іван Федорович основоположник книгодрукування на землях України
2.3.2 Видання Острозької друкарні
2.3.3 "Острозька Біблія" і зростання національної свідомості, зміцнення позицій рідної мови у змаганнях з латинізмом
2.3.4 "Острозька Біблія" - рукотворний памятник В.-К. Острозькому
2.4 Роль князя Костянтина Острозького в українській полемічній літературі другої половини XVI початку XVII ст.
2.5 Князь Костянтин-Василь цементуюче начало Острозького культурно-освітнього центру
Висновки
Бібліографія
Додатки
Вступ
Актуальність теми визначається національно-культурним і духовним відродженням України в умовах незалежності, демократичними і гуманістичними процесами, які відбуваються в суспільстві мі;конфесійними конфліктами, проблемами створення єдиної української церкви. Водночас ще не до кінця усвідомлений сучасниками вплив громадсько-культурної діяльності князя Костянтина-Василя Острозького на долю і культуру українського народу.
Обєктом дослідження є громадсько-культурна діяльність князя Костянтина-Василя Острозького.
Предметом християнсько-державницька роль Костянтина-Василя Острозького в умовах кризи православної церкви на території Польського королівства XVI ст., меценатська та просвітницька діяльність князя, його роль в українській полемічній літературі другої половини XVI - початку XVII ст.
Хронологічні рамки дипломної роботи друга половина XVI початок XVII ст. Межі обумовлюються роками життя і правління князя Костянтина-Василя Острозького.
Мета дипломної роботи полягає в аналізі громадсько-культурної діяльності найвизначнішого представника роду Острозьких та усвідомлення його впливу на долю і культуру українського народу. З огляду на це, визначаються наступні завдання дослідження:
1. Проаналізувати християнсько-державницьку роль Костянтина-Василя Острозького в умовах кризи православної церкви на території Польського королівства XVI ст.
2. Дослідити меценатську і просвітницьку діяльність найвидатнішої особи Острога.
3. Зясувати роль князя Костянтина Острозького в українській полемічній літературі другої половини XVI початку XVII ст.
4. Показати діяльність Острозького культурно-освітнього центру та вплив на нього великого князя.
5. Визначити вплив особистості великого князя Острозького на долю і культуру українського народу.
Практична значимість дипломної роботи полягає в інтеграції української історії в європейський контекст. Матеріали дослідження можуть бути використані у практичній діяльності ичителів, у розробці краєзнавчих курсів та окремих тем для роботи в класах із поглибленим вивченням гуманітарних та суспільних дисциплін.
Наукова новизна роботи полягає у спробі вивчення громадсько-культурної діяльності князя Костянтина-Василя Острозького в дискурсі європейського середньовіччя.
Стан наукової розробки проблеми:
З-поміж відомих високопоставлених осіб, хто чи не уперше вдався до характеристики князя, був Енріко Спаноккіо, секретар папського нунція у Варшаві Альберта Болоньетто. У своєму посланні він доповідав Папі в Рим, що К.-В.Острозький є найпомітнішою і надзвичайно шанованою в Речі Посполитій особою, однак на заваді його сходження на королівський престол стоїть те, що "він русин і вождь схизматиків".
Славили заслуги Острозького роду перед Вітчизною, відзначаючи особливу стійкість і доблесть князя Костянтина-Василя творці і діячі Острозького культурно-освітнього осередку Даміан Наливайко, Андрій Римша, Симон Пекалід, дяк Кіпріан. Відомий просвітитель Герасим Смотрицький порівнював Костянтина-Василя з римським імператором Костянтином Великим. Стійким і непохитним у "вере православне-христианской" вважав Костянтина-Василя московський цар Борис Годунов.
Паростком хрестителя руської землі Великого князя Володимира називав Костянтина Острозького Іпатій Потій. Стійкість і відданість Русі-Україні Костянтина-Василя вражала одного із найвитонченіших європейських богословів та, зрештою, і дипломатів того часу Петра Скаргу". А віденське православне братство називало К.-В.Острозького прикладом і зразком для всіх інших людей свого століття у своїх знаменитих і благочестивих справах і поступках.
У ХVІІ ст. інтерес до Острожчини загалом проявляли хіба що тільки польські хроністи і мандрівники-місіонери, з-поміж них Шимон Окольський.
У полоні польської історичної думки перебували Острозькі і, насамперед, Костян