Государственно-церковные отношения в России в отечественной консервативной мысли XIX – начала 20 веков
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
осударства, построенный на союзе этих двух институтов. Этот союз он называет симфонией власти.
В целом, комплекс источников позволяет провести исследование проблемы, поставленной в рамках настоящей дипломной работы.
Степень изученности темы. В советской историографии представителям русской консервативной мысли XIX начала XX веков и их взглядам уделялось очень мало внимания. Немного внимания уделялось и консерватизму, как течению общественной мысли. Только во второй половине 1980-х годов наблюдается значительное увеличение количества работ, посвященных изучению консервативной мысли. На сегодняшний день по этой проблеме существует несколько десятков монографий и большое количество статей, которые можно разделить на несколько групп:
Во-первых, это общие работы, посвящённые изучению консерватизма, как течения общественной мысли. Одной из таких работ является коллективная монография В.Я. Гросула, Г.С. Итенберга, В.А. Твардовской, К.Ф. Шацилло, Р.Г. Эймонтовой Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика, в которой была предпринята попытка выявить взаимосвязь русского консерватизма и самодержавия. Эта книга заслуживает особого внимания потому, что является первым обобщающим трудом на тему о русском консерватизме.
Консерватизму, как течению общественной мысли уделяется внимание и в статье Творческий традиционализм как направление русской общественной мысли 1880-1890-х г.г., вошедшей в сборник статей Российский консерватизм в литературе и общественной мысли XIX века. В данной статье автор вводит понятие традиционализма и в этом контексте рассматривает консервативную мысль XIX начала XX веков. Также можно выделить исследования, посвящённые рассмотрению консерватизма, Э.Ю. Абелинскас Консерватизм как мировоззрение и политическая идеология (Опыт обоснования), В.А. Гусева Русский консерватизм: основные направления и этапы развития, А.С. Карцова Правовая идеология русского консерватизма, Э.А. Попова Русский консерватизм: идеология и социально-политическая практика, А.В. Репникова Консервативная концепция российской государственности.
В 2001 году вышел сборник научных трудов под редакцией А.Ю. Минакова, посвященный консерватизму Консерватизм в России и мире: прошлое и настоящее, в котором можно особо выделить статью А.В. Репникова Русский консерватизм: вчера, сегодня, завтра. В 2004 году вышел в свет сборник статей Консерватизм в России и мире, в котором консерватизм рассматривается не как абстрактное понятие, суть которого заключается в сохранении существующих социальных отношений, государственного устройства, традиций и ценностей прошлого, сильного государства, национальностей, иерархии и т.д. Консерватизм рассматривается как переменчивая игра лиц и мифов, которая самым невероятным образом заставляет жить и действовать все эти грозные громады абстракций, не перестаёт ваять из них самые удивительные и невероятные фигуры. Историку должна быть интересна трудноуловимая специфика происходящих событий.
В последнее время по данной проблеме регулярно на страницах журналов печатаются статьи, посвящённые консерватизму, а так же проводятся круглые столы, на которых учёные-мыслители пытаются определить сущность консерватизма, выделить исторические этапы, предлагают установить его типологию. Консерватизм, как течение общественной мысли, обсуждается и на научных конференциях. В последнее десятилетие был защищен ряд диссертаций, в которых на рассмотрение выносились различные аспекты консервативной мысли.
Во-вторых, необходимо выделить работы учёных-исследователей, посвящённые анализу религиозно-философских взглядов славянофилов. Общественно-политические взгляды славянофилов достаточно хорошо освящены в работах Н.И. Цимбаева Славянофильство (из истории русской общественно-политической мысли XIX века и И.С. Аксаков в общественной жизни пореформенной России, Т.И. Благовой Родоначальники славянофильства: Алексей Хомяков и Иван Киреевский, Е.А. Дудзинской Славянофилы в пореформенной России. Также необходимо отметить ряд статей, в которых рассматриваются взгляды представителей славянофильского течения Раннее славянофильство и утопический социализм С.С. Дмитриева, Внешнеполитические взгляды славянофилов конца XIX в. В.М. Хевролиной, Слывянофилы и Константин Леонтьев А.Л. Янова. Л. Савельев в работе Записки по русской философии в главе III рассматривает воззрения славянофилов. В своей статье Л. Савельев дает как общую характеристику взглядов славянофилов, так рассматривает и каждого представителя раннего славянофильства в отдельности. Стоит также отметить и диссертацию Н.И. Цимбаева, посвященную изучению взглядов славянофилов - Общественно-политические взгляды славянофилов.
Большое внимание представителям славянофильского течения и их взглядам в своих работах уделяли их современники - К.Н. Леонтьев, К.П. Победоносцев, Ф.М. Достоевский, Н.А. Бердяев, В.С. Соловьёв и др..
В-третьих, необходимо выделить работы, посвящённые исследованию религиозно-философских взглядов представителей, так называемого почвенничества - Н.Я. Данилевского, Ф.М. Достоевского, Ф.И. Тютчева, К.Н. Леонтьева. Оценку их взглядам давали Н.А. Бердяев, Д.С. Мережковский, В.В. Розанов, В.С. Соловьёв и др.. В настоящее время взглядам неославянофилов учёными-исследователями уделяется очень боль