Газета-листовка "Мужыцкая прауда"
Информация - Разное
Другие материалы по предмету Разное
о проводила мысль о том, что только вооруженное восстание крестьян должно стать той самой силой, которая сметет самодержавно-крепостнические порядки и установит в России справедливый общественный строй.
Второй номер МП был полностью посвящен разъяснениям причин социальной неровности в самодержавном обществе и несправедливости сбора с крестьян налога и различных поборов. Газета призывала готовить силы для борьбы с царским правительством, чтобы николи, ниякай, никаму мужыки паншчыны не служыли и ниякога у казну аброку не плацили и каб навеки вякоу народ наш быу вольны и шчасливы.
-
Третий номер МП посвящен борьбе за политическую свободу крестьян. Авторы МП четко показывают, что свобода, которую пообещал царский манифест, не имеет нечего общего с той настоящей свободой, за которую борется белорусский крестьянин. Газета решительно выступает против понимания реформы 19 февраля 1861г., как царской милости. Она показывает, что только благодаря всероссийскому освободительному движению, которое активизировалось в то время, народу удалось буквально вырвать у царя реформу.
Четвертый номер МП посвящен разоблачению антинародной сущности самодержавной власти. Настоящее правительство, должно быть слугой народа, слушать его и делать так, как народу лучше, считают авторы газеты. МП эффектно разоблачает очень распространенное в то время среди народа иллюзорные представления относительно царя. Она показывает, что царь заодно с помещиками, что весь самодержавный аппарат войско, суд, чиновники и другие существуют для того, чтобы держать народ в неволе, ехидно смеяться и издеваться над ним. Заканчивается же этот номер суровым предупреждением царю и его слугах на местах: Дзяры з нас, цар, дзярыце з нас чыноуники яго, хоць бы апошнюю шкуру; але и помнице, што и на вас прыдзе пара, помнице, што кали мужык разгуляецца, о як свет шырок, крой ваша пальецца.
В пятом номере МП специально останавливается на разъяснении роли армии в крепостнической России, призывает срывать рекрутские наборы. Газета объясняет, что царю войско нужно не для того, чтобы защищать народ от врагов, а главным образом для того, чтобы держать его в послушании и утихомиривать бунты. За мужыцкую прауду стойце смела, усе разам, а кали хто захоча пакрыудзиць вас, выцягнуць рэкрута, то вы яго штурхнице мужыцкай рукой, - и будзе вольнасць и рэкрута не будзе, - так писали авторы газеты.
Шестой номер МП сильно отличается от всех предыдущих, как по содержанию, так и по форме толкований. Он посвящен защите униатской веры, и весь насыщен религиозно-мистическим духом. Ярко-выраженная религиозно-католическая окраска, постоянные обращения к Богу, до папы римского ставят шестой номер МП в один ряд с теми многочисленными религиозно-католическими гимнами, которые распространялись по Беларуси накануне восстания 1863г. Авторы считали, что единственной справедливой верой надо считать униатскую, веру наших дедов и прадедов. Автор шестого номера обращается за помощью к богу и призывает своих читателей тоже молиться, чтобы всевышний смиловался над ними и подарил свободу.
Седьмой и последний номер МП вышел в свет весной 1863г., после значительного перерыва. Объясняя причину долгого молчания, Яська гаспадар з-пад Вильни писал: Доуга маучау я, не гаварыу з вами ничога, бо хацеу агледзецца добра, ды разабрацца, што гэта робицца у свеце, каб давесци вам па-справядливасци, што нам цяпер рабиць трэба. Чакаць моучки больш няма силы! Дальше газета подводит, будто бы заключение всем своим прежним размышлениям об антинародной сущности самодержавно-крепостнического строя и призывает белорусов поддержать восстание, которое началось в Польше. Этот номер заканчивается следующими словами: Падумайце добра, ды, памалиушыся богу, станем дружна разам за нашу вольнасць. Таму трэба нашым хлоп
-
цам спящыць з вилами ды з косами туды, дзе дабиваюцца воли ды прауды, а мы, их бацьки ды жонки нашы асцярожны будзем и ад душы дапамагаць усими спосабами дзяцюкам нашым, якия за нас пойдуць змагацца. И будзе у нас вольнасць, якой не было, якой не было нашым дзедам и бацькам.
Следует сказать о том, что Мужыцкая прауда пользовалась большой популярностью у читателей. Ее идеи находили живой отклик в сердцах широких масс крестьянства Беларуси, недовольных реформой 1861г. Причем, это вынуждены были признать даже русская реакционная пресса.
Оценивая роль и место МП К. Калиновского в истории белорусской журналистики, надо сказать, что на протяжении продолжительного времени она являлась объектом острых идейных споров. Представители разных лагерей общественного мнения, стремились дать каждый свою оценку деятельности группы Калиновского и его печатного органа.
Разноречивость общественной действительности, в которой разворачивалась деятельность Калиновского, вызвала противоречивость, непоследовательность и время от времени серьезные ошибки в его взглядах и практической деятельности. Об этом говорит то, что на страницах МП мы находим идеализацию прошлого белорусского народа, неправильное объяснение причин появления крепостнического права, восхваления униатской веры. МП допускало ошибку в оценке характера польского восстания 1863г. Шляхетское национально-освободительное восстание газета отождествляла широкие крестьянские восстания в