Газета "Хыпар" и ее роль в чувашском национальном движении в начале XX века
Информация - История
Другие материалы по предмету История
непоследовательность и ошибки, газета Хыпар по ряду основных вопросов стояла на революционно-демократических позициях. В ней публиковались статьи и заметки о борьбе крестьян за землю, о выступлениях чувашского крестьянства. В статьях по аграрному вопросу газета разъясняла массам необходимость безвозмездной передачи помещичьих, казенных, церковных, монастырских и удельных земель в общенародное достояние.
На первом этапе своей деятельности Хыпар освещала национальный вопрос с буржуазно-националистических позиций, но вскоре стала выдвигать требование установления равноправия всех народов и языков, пропагандировала идеи дружбы народов. Умные, образованные русские, говорится в передовой статье Хыпар № 3132 за 1906 год, никогда не насмехаются над другими: для них и русский, и чувашвсе люди, все равны... У русских, у чувашей, у татар у всех один враг; нам всем надо сплотиться и действовать вместе. ...Если мы хотим изменить законы, все народы должны быть солидарны с русскими и сплотиться для упорной борьбы.
В ряде статей и заметок газета распространяла идеи союза рабочего класса с крестьянством, ниспровержения царского самодержавия.
Хыпар уделяла большое внимание публикации переводных и оригинальных брошюр и книг на чувашском языке. В 1906 году был издан Календарь для чуваш: на 1907 год тиражом более 7тысяч экземпляров. Появилась серияполитических брошюр: О политических свободах (арестована цензурой), О налогах, Необходимые всем сведения, Современное положение и др.8брошюре Автономия и единство России выражалось пожелание, чтобы государственный строй в России был построен на началах автономного управления ее народов и областей. Однакоавторы брошюры не понимали того, что создание такого строя невозможно безсвержения самодержавия. В своей деятельности газета испытывала серьезные трудности. Подвергались репрессиям ее редакторы-издатели, сотрудники и разносчики. Революционные статьи, стихи и очерки нередко урезывались и выхолащивались цензурой. Полицейские власти и духовенство прилагали много усилий, чтобы помешать распространению газеты среди населения. Нередко жандармы являлись в типографию и рассыпали набор, а ряд номеров арестовали. Газета жила под постоянной угрозой ликвидации. 27 мая 1907 года она была закрыта. Несмотря на то, что газета Хыпар просуществовала лишь окало 17 месяцев и проявляла непоследовательность, она сыграла важную роль в развитии и укреплении чувашской революционно-демократической мысли, в росте политического сознания широких масс чувашского народа.
Заключение.
В прошлом году отмечалось 100-летие газеты Хыпар. Всвязи с этим событием хотелось бы процитировать обращение президента Чувашской республики Н.В.Федорова, посвященное этому великому событию:
У каждого народа есть явления, которые составляют неотъемлемую часть его культуры и самобытности. Для нас таким явлением стал Хыпар. Газета знакома как пожилому поколению, так и молодежи, и на устах у всех с самого детства.
Первой чувашской газете - 100 лет. Она самая первая. Самая старшая. Старшему всегда трудно. Если даже родители очень опекают старшего, ему все равно многое приходится постигать самому, а вот младшим он уже сам помогает освоить жизненные навыки.
Сегодня, ровно через сто лет после появления первой чувашской газеты, мы можем с уверенностью сказать, что, именно:
- с Хыпара началась чувашская журналистика;
- Хыпар стал родоначальником формирования и развития литературного чувашского языка;
- Хыпар - газета, позволившая чувашскому народу осознать себя, собственные интересы, начать системное изучение своего родного языка, традиций, обычаев, культуры;
- "Хыпар" это школа по подготовке высококвалифицированных кадров чувашских журналистов и литераторов;
- "Хыпар" газетаинтернационалист, сплотившая вокруг себя не только чувашей, но и другие народы России….
...Наши исследователи уже дали достойную оценку главной газете республики, которая по-прежнему остается всечувашским печатным изданием. Вклад "Хыпара" в духовное просвещение народа, расширение мировоззрения, ликвидацию неграмотности среди чувашей, развитие печатного слова и литературного языка неоценим. Семена, посеянные первой газетой "Хыпар", действительно дали достойные всходы: об этом убедительно свидетельствуют сегодняшние газеты-журналы, выходящие на родном языке. В передовице первого номера "Хыпара" его основатель и редактор Николай Васильевич Никольский так определил стратегию газеты: И НАМ, ЧУВАШАМ, СЛЕДОВАЛО БЫ ЧЕРЕЗ ГАЗЕТУ НАУЧИТЬСЯ ДОБРУ, В КОРНЕ УЛУЧШИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ.
Какой глубокий смысл в этих словах: НАУЧИТЬСЯ ДОБРУ! В этом направлении мы должны трудиться и сегодня, ибо в этих наставлениях основателя Хыпара заключена и стратегия развития чувашей и Чувашии.
Несмотря на революционные перипетии начала XX века, первые "хыпаровцы" были выразителями глубинных, истинных чаяний чувашского народа и били набат для будущих поколений, чтобы они стремились к знаниям, ведущим к добру…
Газета "Хыпар" находится в авангар