Гoголь Н.В. – мистик и поэт русской государственности
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Гoголь Н.В. мистик и поэт русской государственности.
Сергей Лабанов
Гоголь был не только реалистом, сатириком, а мистиком и религиозным пророком, все литературные образы которого глубокие символы
Прав был этот ужасный хохол
(В.В. Розанов Апокалипсис нашего времени).
Великое незнание России посреди России
(Н.В. Гоголь Выбранные места из переписки с друзьями).
1 апреля \ 18 марта 2006 года исполнилось 197 лет со дня рождения, пожалуй, наиболее выдающегося русского писателя, политического, религиозного и социального мыслителя Н.В. Гоголя (1809-1852). Чем нам сегодня интересен Гоголь, правильно ли мы его понимаем, или по-прежнему, его считаем сатириком-критиком государственной власти и порядков, а не наоборот? Попыткой ответить на данные вопросы и послужит данная статья.
По сути дела, творчество и жизнь Гоголя до сих пор является непонятным для многих литературоведов, философов и историков русской мысли. За исключением немногих исследователей творчество и взгляды Гоголя является непонятым, а между тем без религиозного рассмотрения его взглядов трудно увидеть истинную сущность идей писателя.
Н.В. Гоголь был несправедливо зачислен революционной, большевистской, либерально западнической мыслью, выражающую сущность идей передовой интеллигенции, прежде всего, В.Г. Белинским, в основатели реализма, натуральной школы, сатириком, критиком самодержавия и государственности. А между тем, истинный смысл многих его сочинений (в том числе художественных, где во многом присутствуют сатирические нотки), к сожалению, так и остался подобным деятелям не понятным. Русский писатель и философ был не только реалистом, сатириком, а мистиком и религиозным пророком, все литературные образы которого глубокие символы.
И только сегодня, благодаря работам В. Воропаева, И. Виноградова, И. Золотусского, а также статьям М.О. Меньшикова мы видим иного Гоголя: религиозного пророка, уровня бл. Августина, Б. Паскаля, Д. Свифта, С. Кьеркегора, предтечу Ф.М. Достоевского, государственника и монархиста.
К сожалению, до сих пор нет в Москве дома-музея великого писателя и мыслителя, с которой он был связан большую часть своей жизни. Вот уже на протяжении десятилетия общественность борется с властями за создание из дома-библиотеки музея Н.В. Гоголя. Кроме этого, о нём мало пишут и говорят в СМИ. Попыткой вспомнить и оценить Гоголя по достоинству является данная статья.
Родился Н.В. Гоголь 20 марта \ 1 апреля 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии. Происходил из помещиков среднего достатка. Она принадлежала к старым казацким родам. Семья была довольно благочестива и патриархальна. Детские годы провёл в имении родителей Васильевке. Сам край был овеян легендами, поверьями, историческими преданиями, будоражившими воображение. Рядом с Васильекой располагалась Диканька (к которой Гоголь приурочил происхождение своих первых повестей).
По воспоминаниям одного из гоголевких однакашников, религиозность и склонность к монашеской жизни были заметны в Гоголе ещё с детского возраста, когда он воспитывался у себя на родном хуторе в Миргородском уезде и был окружён людьми богобоязливыми и вполне религиозными. Когда впоследствии писатель готов был заменить свою светскую жизнь монастырём, он лишь вернулся к первоначальному своему настроению.
Первоначальное образование будущий писатель получил дома, от наёмного семинариста. В 1818-19 гг. будущий писатель обучался вместе с братом в Полтавском уездном училище, летом 1820 г. готовился к поступлению в Полтавскую гимназию. В 1821 году он был принят в только что открывшуюся Гимназию высших наук в Нежине (лицей). Обучение здесь, в соответствии с поставленной императором Александром I задачей борьбы с европейским вольнодумством, включало в себя обширную программу религиозного воспитания. Домовая церковь, общий духовник, общие утренние и вечерние молитвы, молитвы перед и после окончания уроков, закон Божий два раза в неделю, каждый день полчаса перед классными занятиями чтение священником Нового Завета, ежедневное заучивание наизусть по 2-3 стиха из Писания, а также строгая дисциплина таким был определённый Уставом гимназии почти монастырский быт её учащихся, многими чертами которого Гоголь воспользовался впоследствии при описании бурсацкого обихода в Тарасе Бульбе и Вии.
В декабре 1828 года Гоголь приехал в Петербург с широкими (и смутными) планами о благородном труде на благо Отечества. Стеснённый в материальных средствах, пробует свои силы в качестве чиновника, актёра, художника, зарабатывает на хлеб уроками. В печати Гоголь дебютировал дважды. Сначала как поэт: вначале написал стихотворение Италия (без подписи), а затем поэму Ганц Кюхельгартен. Последняя получила в журналах отрицательные рецензии, после чего Гоголь постарался сжечь все имеющиеся экземпляры тиража.
Второй дебют был в прозе и сразу поставил Гоголя в число первых литераторов России. В 1831-32 вышел в свет цикл повестей Вечера на хуторе близ Диканьки. Благодаря этому успеху, Гоголь знакомится с В.А. Жуковским, П.А. Плетнёвым, бароном А.А. Дельвигом, А.С. Пушкиным. Своими повестями он стал известен при дворе. Благодаря Плетнёву, бывшему воспитателю Наследника, в марте 1831 года Гоголь вступил в должность младшего учителя истории Патриотического института, находившегося в ведении императора Александра Феодоровны. В Москве Гоголь зна