Внесок Вундта в нову психологію
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
?яті збоку пасма...
На піднесенні коштує довгий стіл, очевидно, для демонстрації експериментів: на ньому - переносна книжкова полиця. Вундт зробив пари манірних рухів - задумливо приклав до чола вказівний палець, вибрав крейду - а потім став особою до аудиторії, обпершись ліктями на книжкову полицю. Така поза підсилює враження, що це людина високого зросту. Він почав говорити тихим голосом, немов вибачаючись: але вже після перших двох пропозицій у приміщенні утворилася повна тиша, у якій лунав лише впевнений голос лектора, - він прочитав лекцію на одному подиху. У нього виявився густий баритон, не дуже виразний, що часом начебто гавкає: але слухати його було легко, у голосі відчувалася переконливість, іноді навіть палкість, але, скоріше, що напускається для підтримки інтересу слухачів... Ні в які записи він не заглядав: Вундт, наскільки я можу судити взагалі не опускає погляд, хіба що раз він подивився на полицю, коли перебирав лежачі на ній паперу...
Руки Вундта ні хвилини не лежали спокійно: лікті були нерухливі, але плечі й кисті увесь час рухалися, немов хвилі... ці рухи заворожували і якимсь таємничим образом ілюстрували його мову...
Він закінчив лекцію точно в призначений час і, всі так само небагато сутулячись, гуркотів черевиками до виходу. І якби не цей дурний гуркіт, я залишився б у повному замилуванні.
У приватному житті Вундт був спокійною й невибагливою людиною, дні його проходили по строго заведеному порядку (виявлені в 1970 році щоденники його дружини Софи - ще один приклад появи раніше невідомих історичних даних - розповіли багато нового про особисте життя Вундта). З ранку Вундт працював над якою-небудь книгою або статтею, читав студентські роботи, редагував свій журнал. Опівдні він був присутній на іспитах в університеті або навідувався в лабораторію. Один зі студентів Вундта згадував, що його візити займали не більше 5-10 хвилин. Імовірно, незважаючи на свою непохитну віру в експериментальні дослідження, сам він не був створений для роботи в лабораторії.
У другій половині дня Вундт прогулювався, подумки готуючись до майбутньої лекції, що звичайно починалася в 4 години пополудні. Вечорами в його родині музицировали, говорили про політика й - принаймні, у дні його молодості - про права студентської молоді й робітників. Фінансове становище сімейства дозволяло тримати в будинку слуг і влаштовувати прийоми.
Культурно-історична психологія
Заснувавши лабораторію й журнал, керуючи безліччю дослідницьких проектів, Вундт звернувся й до філософії. У період з 1880 по 1891 рік він писав роботи з етики, логіці, філософії. В 1880 і 1887 роках Вундт підготував друге й третє видання Основ фізіологічної психології, продовжував писати статті для свого журналу.
Ще в першій своїй книзі по культурно-історичній або соціальній психології Вундт звернувся до теми, на дослідження якої пізніше направив весь свій багатогранний талант. Повернувшись до цього проекту, він створив 10-млосну працю за назвою Психологія народів (Volkerpsychologie), що видавався в 1900-1920 роках.
До культурно-історичної психології Вундт відніс вивчення різних стадій розвитку людських психічних процесів, які проявляються в обєктивних продуктах культури - мові, мистецтві, міфології, соціальних підвалинах, законах, моралі. Величезне значення цієї праці для психології обумовлено не тільки актуальністю самого предмета дослідження: поява цієї роботи знаменує собою поділ нової психологічної науки на дві галузі - експериментальну й соціальну,
Вундт думав, що найпростіші психічні процеси - відчуття й сприйняття - можна й необхідно вивчати за допомогою лабораторних досліджень. Але він був упевнений, що експериментальний метод не годиться для вивчення психічних процесів вищого порядку - таких, як навченість і память, які повязані з мовою й іншими аспектами нашого культурного виховання. На думку Вундта, до вищої розумової діяльності можна застосувати тільки не експериментальні методи дослідження, які практикують в соціології, антропології, соціальній психології. Важливим є твердження Вундта про провідну ролі соціальних сил у розвитку пізнавальних процесів. Однак його судження про те, що ці процеси неможливо вивчати за допомогою експерименту, незабаром були спростовані.
Розвитку культурно-історичної психології Вундт присвятив 10 років, але вона не зробила істотного впливу на американську психологію. У статтях, опублікованих за 90 років в Американському психологічному журналі, у всіх витримках з добутків Вундта на частку Психології народів доводиться всього 4 відсотки цитат. Для порівняння: на Основи фізіологічної психології робляться посилання в 61 відсотків випадків.
Вундт продовжував працювати без перерви до самої своєї смерті в 1920 році. Він вів дуже спокійне життя, і - так вуж розпорядилася доля - умер незабаром після завершення книги своїх спогадів. Підраховано, що в період з 1853 по 1920 роки Вундт написав більше 54 тисяч сторінок - тобто він писав по 2,2 сторінки щодня. Нарешті, збулася його дитяча мрія стати знаменитим письменником.
Дослідження досвіду свідомості
Психологія Вундта ґрунтувалася на експериментальних методах природничих наук - в основному, на методах фізіології. Вундт пристосував ці наукові методи до нової психології й проводив дослідження точно так само, як це робив будь-який натураліст. Таким чином, дух часу, Zeitgeist, у фізіології й психології сприяв формуванню як предмета нової психології, так і методів психологічних