Влияние Русской Православной Церкви и великих церковно тАУисторических деятелей на общественные событи...
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Введение
Каждая эпоха по-своему испытывала патриотизм верующих, постоянно воспитываемых Русской Церковью, их готовность и способность служить примирению и миру. И каждая эпоха сохранила в церковной истории, наряду с высокими образами святых и подвижников, примеры патриотического и миротворческого служения Родине и народу лучших представителей Церкви.
В истории Руси преданное служение Православной Церкви вере и Отечеству неразделимы.
В сонме первых русских святых Киевский князь "адимир, главной заботой которого было объединение Руси, укрепление и защита национальной целостности и независимости Русского государства, и великий князь Александр Невский, одержавший победу в Ледовом побоище и защитивший Русь от западных завоевателей.
У истоков национального самосознания стоит великий патриот инок Киево-Печерской Лавры преподобный Нестро. Составленная им летопись проникнута идей необходимости крепко стоять за веру, общерусского единство и независимость Родины. Древнерусские летописи, составленные преимущественно людьми духовного знания епископами, игуминами, монахами, священниками, -яркое свидетельство мудрости и мужественности, гражданственности и патриотизма.
Русская история драматична. Ни один век не обошёлся без войны, больших или малых, терзавших наш народ и нашу землю. Русская Церковь, обсуждая захватническую войну, во все времена благословляла подвиг обороны и защиты родного народа и Отечества. История Древней Руси позволяет проследить постоянное благодатное влияние Русской Церкви и великих Церковно исторических деятелей на общественный события судьбы людей.
В эпоху Киевской Руси ( XI XII вв.) все силы Православной Церкви были направлены на умиротворение княжеских междоусобиц, ослаблявших Русь. Церковь, к тому времени ставшая признанной духовной силой, поддерживала князей, понимавших нужды народа и государства, терпеливо увещевала противившихся и наказала тех, кто проливал кровь свои братьев.
XIII век горестная страница русской истории, повествующая о разорении и нравственных страданиях великого народа, подвергшегося нападению орд кочевников. В мрачную эпоху, охватившую два столетия, Церковь в месте с народом оплакивала беiисленные жертвы монголо татарских набегов, восстанавливала разрушенное, утешала и поддерживала народ.
Высокий пример патриотического служения Отечеству явил игумен Троицкого монастыря Преподобный Сергий Радонежский (XIV в.), пробудивший духовные силы народа, оцепеневшие в скорбях, заставивший поверить в себя: И престало время у татар и наступило время русских ( из летописи).
Три великих святых XIV в. настойчиво возвращали силу и могущество русского духа, реализованные в военной победе на Куликовом поле.
Со времён Преподобного Сергия, основателя Троице Сергиевой Лавры, ещё более взросло духовное и спасительное значение иночества и маностырей в разных концах растущего и крепнущего Русского государства. Знаменательно что монастыри с их высокими и крепкими стенами, многочленами церквами и внутренними постройками играли своеобразную роль мощных заградительных и оборонительных рубежей на старых и новых землях.
Героические страницы вписаны в историю ПсковоПечёрского монастыря, Почаевской Лавры, Ипатьевского, Троице Сергиева и многих других древних русских обителей. Настоятели монастырей, иноки нередко брали на себя руководство обороной и несли на себе тяготы длительной осады; молитвой, трудом, словом ободрения они помогали воинам защитникам и народу.
Начало XX в. в истории России отмечено двумя кровопролитными войнами: русско японской ( 1904-1905) и первой мировой в ходе которых Русская церковь оказывала действенное милосердие, помогая обездоленным войной беженцам и эвакуированным, голодающим, больным и раненым, создавала в православных монастырях лазареты госпитали.
В первые послереволюционные годы усилия Святейшего Патриарха Тихона и его ближайших помощников были напровлены в умиротворение внутрицерковных нестроений и установление нормальных отношений с Советской властью, чтобы в новых условиях успешно продолжать свою спасительную миссию.
Митрополит Сергий, возглавивший Русскую Церковь после Патриарха Тихона, продолжал дело внутрицерковного устроения, взгревая в духовенстве и пасомых чувство гражданского долга и потриотизм.
Война в 1941 г. Страшным бедствием обрушилась на нашу землю. Вероломный и жестокий враг не знал ни жалости, ни пощады более 20 миллионов павших на поле брани замученных в фашистских концлагерях, руины и пожарища на месте цветущих городов и сел. Были варварски разрушены древние псковские, новгородские, смоленские, киевские храмы; фашисты жестоко бомбили древние русские города, гибли уникальные памятники русской церкви и гражданской историитАж
Поистине тать не приходит, разве да украдет, и убиет и погубит (Ин. 10, 10).
Война есть страшное и гибельное дело