Влияние Русской Православной Церкви и великих церковно тАУисторических деятелей на общественные событи...
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
для того, кто принимает её без нужды, без правды, с жадностью грабительства и порабощение, на нем лежит весь позор и проклятие неба за кровь и за бедствие своих и чужих , -писал в своём обращении к верующим 26 июня 1941г. митрополит Ленинградский и Новгородский Алексей разделивший со своей постовой все невзгоды и лишение более чем двухлетней блокады Ленинграда.
По призыву Предстоятеля Русской Православно Церкви на оккупированных территориях помогали партизаны.
В тылу вместе со всеми они рыли окопы, строили оборонительные сооружения, выращивали хлеб, изготавливали оружие для фронта.
По призыву Митрополита Сергия с самого начала войны православные верующие собирали пожертвования на нужды обороны. Только в одной Москве в первые годы войны, а приходах собрали в помощь фронту более трех миллионов рублей в храмах голодного измученного Ленинграда было собрано 5,5 миллионов рублей. Горьковская церковная община за первые два года войны передала в фонд обороны более четырех миллионов рублей. Таких примеров можно привести множество. На денежные средства, собранные Русской Православной Церковью, были созданы воздушная эскадрилья им. Александра Невского и танковая колона им. Дмитрия Донского. Сборы по церквам шли и на приобретение теплых и подарков воинам красноармейцам, содержание госпитале и детских домов, помощь инвалидов войны, восстановление районов, пострадавших во время оккупации.
Во всех православных храмов возносились горячи молитвы о даровании победы измученному войной Отечеству. Многие её представители архиереи, духовенство, и миряне были удостоены почетных правительственных наград.
Русская Православная Церковь вместе со всем народом понесла в Великой Отечественной войне огромные потери. Горьки опыт этой войны не только достояние истории. Старшее и среднее поколения наших современников непосредственные её участники и свидетели. Три прошедших десятилетий её не осушили слез православных матерей, сыновья которых не вернулись с войны, навсегда застыли скорбными гранитами памятниками вдоль бесконечных русских дорог. Вот почему проблема войны и мира для нас не абстрактна и не умозрительна, вот почему в послевоенное время защита мира становится одной из главных задач общественного служение Русской Православной Церкви.
Начиная с сороковых годов, не было в мире ни одного события, на которое не откликнулась бы Церковь, озабоченная судьбами человечества во всем мире.
Еще на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в феврале 1945 года его участники выступили с обращением ко всем христианам, в котором с надеждой говорилось о будущем человечества, когда оно навсегда откажется от решения своих вопросов посредством меча.
Три года спустя, в 1948г., когда Русская Православная Церковь отмечала 500 летие своей автокефалии, участники торжеств Предстоятели и представители многих Поместных Православных Церквей и Армянской Апостольской Церкви по инициативе Предстоятеля Русской Церкви, Святейшего Патриарха Алексея, принял Обращение, в котором призвали христиан всего мира обессилить поджигателей новой мировой катастрофы. В трудное время холодной войны православные христиане призвали всех христиан стать бронёй против всех покушений и действий, направленных к нарушению мира.
Однако реальная угроза возникновение новой мировой войны продолжает существовать. Темные силы готовы подвергнуть человечество новым испытаниям, обречь народы на еще более тяжкие страдания. В этих условия традиционная проповедь мира iерковного амвона, ограничена приделами храма, оказывается недостаточной. Новое время вызвало к жизни новые формы и методы активного миротворческого служения Русской Церкви.
Когда в конце 40-х годов началось международное миротворческое движение и зародилась идея созвать Первый Всемирный Конгресс сторонников мира, Святейший Патриарх Алексей от имени Русской Православной Церкви горячо одобрил и поддержал инициативу Конгресса.
Архиерей, духовенство и миряне Русской Православной Церкви разделяют миролюбивые устремления Советского государства и активно поддерживают все инициативы советского народа и правительства, направлены на укрепление мира и всеобщей безопасности. Принятый Верховным Советом СССР в марте 1951 года закон о защите мира, осуждающий как тяжкое уголовное преступление любую форму пропаганды войны, получил единодушное одобрение архиереев, духовенство и мирян.
1952 год можно iитать началом нового периода в миротворческом служении Русской Православной Церкви. С 9 по 12 мая в Троице-Сергиевой Лавре в Загорске проходила Конференция всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная проблемам защита мира. Это был первый шаг и миротворческому сотрудничеству всех религий в нашей стране. Опыт совместной работы оказался весьма удачным, и в 1969 году по инициативе Святейшего Патриарха Алексея была созвана Вторая Конференция Церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира проходившая также в Загорске и давшая новый исключительно важный импульс межрелигиозному сотрудничеству.
Представители Русской Православной Церкви в интересах мира активно сотрудничают со всеми людьми добро воли. Они являются неизменными участниками Всесоюзных конференций сторонников мира, начиная с первой, состоявшейся в Москве в августе 1949г. Тогда же был учрежден Советский комитет защиты мира; в его работе деятельно участвовал Святейший Патриарх Але