Влияние принятия христианства на изменение содержания и форм социокультурной деятельности на Беларуси
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
ких и навигационных наук, открытой в 1701 году, до цифирных школ и Академии наук с гимназией и университетом, учрежденной в 1725 году, - состояла в подготовке грамотных слуг царя и отечества.
В 18 веке единственная попытка реализовать искомый идеал была воплощена в намерении Екатерины II воспитать новую породу людей из числа своих подданных. Памятником благих порывов императрицы остался Институт благородных девиц (Смольный институт), организованный И.И. Бецким (1704-1795), который попытался воплотить в своей деятельности некоторые идеи Руссо.
В 19 веке об основах образования в античную эпоху вспоминали либо земские деятели, ратовавшие за всеобщее обучение, либо общественные просветители, либо владельцы частных гимназий. П.Н. Милюков справедливо заметил: Школа с самого начала своего существования стала у нас вдвойне правительственной: по своему происхождению и по своему назначению. Школа готовила или для школы же или для службы.
Итак, опыт зарубежной и отечественной школ свидетельствует о том, что противоречие между социализацией и индивидуализацией теоретически (точнее, демагогически) разрешалось в пользу индивидуализации, а практически, в условиях реальных учебных заведений, - в пользу социализации. Другими словами, прогрессивные педагоги всегда мечтали о воспитании хороших людей, а государственная, да и негосударственная школа неизменно ориентировалась на подготовку хороших специалистов
Для развития российской науки и просвещения неоценимо значение деятельности М.В. Ломоносова, который способствовал созданию Московского университета в 1755 году.
Происшедший в 17 веке раскол православной церкви имел необратимые последствия. Прежде всего, он повлиял на процесс обмирщения культуры. Особенно это ярко проявилось в развитии форм досуга русских людей в 18 веке. В этот период еще более закрепляются традиционные досуговые формы общения среди крестьянства. Развиваются досуговые формы общения и организации клубного типа и в среде русского дворянства: проявляется специфика досуга городского работного люда, общественных досуговых форм у детей, подростков, семей.
В то же время широко культивируются европейские формы досуга. По инициативе Петра I практикуется проведение ассамблей, балов, маскарадов; открывается Московское благородное дворянское собрание. Велика была роль царя в появлении новых досуговых занятий: возникновении дворянских клубов, салонов и т.д.
Сословная принадлежность накладывала свой отпечаток на проведение свободного времени купечеством: с одной стороны, прослеживается ориентация на досуговые формы развлечений дворянства, а с другой - по-прежнему велико влияние патриархальных крестьянских традиций. Возникают первые купеческие клубы.
Широка панорама досуговых развлечений мещан: рождаются любительские театры, организуются общественные библиотеки, музеи.
Реформы Петра I коснулись и области социального призрения: Петр I создавал благотворительные учреждения для инвалидов, детей, бездомных, ввел запрет на профессиональное нищенство. Он фактически лишил церковь монополии на филантропию и социальное призрение; создал новые административно-государственные органы для государственного регулирования социальных процессов. Петровские реформы повлияли на рост образованности высшего сословия, но одновременно уменьшилось число грамотных в низшем сословии: Образованность, возвысившись качественно, понизилась количественно.
Екатерина II продолжила курс на развитие социальной помощи населению. Во второй половине 18 века культурно-просветительная деятельность сформировавшейся к тому времени русской интеллигенции коснулась и других слоев населения и сторон жизни: появляются первые клубные общности, организации клубного типа и клубы, формируются основные направления их деятельности.
Развернулась деятельность Вольного экономического общества (с 1765 года) по распространению сельскохозяйственных, медицинских и других знаний.
Культурно-просветительная мысль 18 века во многом обогащала просветительные идеи первой половины 19 века.
Начало нового столетия в исторической науке ассоциируется с интенсивным преодолением сословной узости и ограниченности в воспитании и образовании. Было положено начало женскому образованию.
Новая волна культурно-просветительной деятельности русской интеллигенции связана с дворянским периодом освободительного движения, на которое огромное влияние оказали социокультурные, просветительные идеи и деятельность декабристов.
В последующий исторический период возрастает роль литературы в воспитательной, культурно-просветительской работе: литераторы активно отстаивали общечеловеческие и общенациональные идеи воспитания, просвещения, социализации личности в своих произведениях. Просвещению народа и распространению культуры большое внимание уделяли В.Г. Белинский и А.И. Герцен.
Новые особенности приобретает в первой половине 19 века общественно-просветительное движение: рождаются новые формы призрения; возникает закрытое и открытое призрение; учреждаются первые благотворительные общества. В дело социального призрения и благотворительности большой вклад внесла императрица Мария Федоровна.
Во второй половине 19 века все большее развитие получает идея о необходимости введения системы общественного и частного призрения. Одной из объективных причин этого явления стала отмена крепостного права; р