Взгляд философии на политическую и духовную жизнь общества
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
гические последствия; пропаганда эталонов поведения и т.п. Новые информационные технологии имеют возможность во всевозрастающей степени манипулировать сознанием, введя в него нужные идолы, осуществляя цивилизационную переработку целых этносов и народов, уничтожая родовую и культурную память людей. Такому воздействию поддаются люди с некритическим, несамостоятельным стилем мышления, чрезмерно подверженные внешнему внушению.
Духовность выражается в мировоззренческих ориентациях. Таковыми являются наивно-реалистическая (термин В.И. Ленина), научно-теоретическая и пережиточная.
Наивно-реалистическая (на уровне обыденного сознания) ориентация - это преимущественно стихийно-материалистическая.
Носителями научно-теоретических установок являются глубоко и широко информированные люди (в областях естествознания, науки, техники, обществознания и т.д.), профессионалы своего дела и одновременно универсально- культурные люди. Вместе с тем случается так, что официально проводимые теоретические ориентации идут вразрез с подлинной наукой. Сознание советских людей представляло собой сочетание принципов научного понимания мира, общества и социально-утопических, вульгарно-социологических наслоений, волюнтаристских интерпретаций извращенного марксизма-ленинизма. В СНГ в качестве научно-теоретических установок порой фигурировали абсолютизированные экономические идеи монетаристской школы.
Пережиточная линия включает в себя религиозно-мистическую, обиходно-прагматическую и антисоциальную ориентации. Пережитки прошлого имеют питательную среду в настоящем и по сути являются нажитками тоталитарного общества и современной капитализации сознания и поведения значительной части людей (в форме нецивилизованной первоначальной дифференциации на богатых и бедных). Осуждение потребительства не должно вести к ограничению в потреблении. Последнее ведет к аскетизму и психологии бездействия. Расширение масштабов потребления, связанное с функционированием мотиваций общественно и лично полезного и эффективного труда, - явление прогрессивное. В этом направлении определенную роль сыграла протестантская религия, которая поощряла накопительство, культ денег, частное предпринимательство, деловую хватку, результативный труд. При усилении роли экономических методов хозяйствования возрастает значение материального стимулирования за труд. Встает задача преодоления экономического нигилизма и одновременно - культа наживы.
Расточительная, престижная и потребительско-накопительская модели удовлетворения личных потребностей и противоположная модель аскетизма противостоят разумным потребностям и характеризуют отклоняющееся (антисоциальное) от норм гуманно-демократического общества сознание и поведение части людей. Высшее развитие производительных сил, улучшение социально-экономических условий жизни и духовно-нравственное совершенствование личности - главные средства преодоления отклоняющегося сознания и поведения.
В целом духовная жизнь общества есть средство осознания социальной реальности, инструмент ориентации в жизнедеятельности людей, личностная интерпретация по отношению к отображаемой объективной ситуации, выступает как духовная субстанция исторического процесса, духовная атмосфера социума.
Список использованных источников
политический духовный общество государство власть
1. Каверин Б.И., Демидов И.В. Философия: Учебное пособие. / Под. ред. д.ф.н., проф.Б.И. Каверина - М.: Юриспруденция, 2001. - 272 с.
2. Калмыков В.Н. Философия: Учебное пособие / В.Н. Калмыков Мн.: Выш. шк., 2008. 431 с.
4. Философия / Под общ. ред. Я.С. Яскевич Минск, 2006 308 с.
3. Демидов, А.Б. Философия и методология науки: курс лекций / А.Б.Демидов., 2009 - 102 с.