Взгляд философии на политическую и духовную жизнь общества
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
уховной реальности;
г) коммуникативная;
д) воспитательная.
Эти функции сознания можно свести к двум главным: отражательной и регулятивной (управленческой). И.Г. Фихте в идеалистической форме показал связь деятельного и теоретически-созерцательного отношения к предмету. Рассуждая с материалистических позиций, В.И. Ленин подчеркнул, что сознание не только отображает мир, но и творит его.
Не все, что рождает дух человека, становится моментом исторического процесса. Например, из-за слабости материально-технической базы в России (и по другим причинам) не был реализован разработанный И.И. Ползуновым в середине XVJII в. проект паровой машины. Или концепции социалистов-утопистов не претворились в практику из-за их иллюзорности. Регулятивная функция сознания срабатывает при следующих основных условиях.
- Отражение должно быть верным.
- Должны быть материальные, экономические, социально-политические, экологические и другие средства и предпосылки для реализации знаний, идей, планов.
- Углубление демократических начал общественной жизни, что позволяет широким слоям народа принимать участие в обсуждении, экспертизе, в известной степени в принятии решений и реализации идей.
- Зрелость субъектов (социальных и политических сил общества, индивидов) должна быть достаточно высокой. Имеет значение и морально-психологическая готовность человека. Компетентный, квалифицированный и умелый субъективный фактор способен реализовать возможности, заложенные в объективных условиях, рационально организовать дело и использовать разнообразные ресурсы.
Управленческая функция сознания реализуется на основе отражательной функции. Предсказуемость поведения объекта основывается на его относительной устойчивости, а вектор ошибки управления - на постоянной изменчивости, неопределенности объекта. Управление осуществляется под воздействием как внешних возмущений, так и внутренних изменений. Управление включает в себя:
а) выявление объективного процесса, нуждающегося во вмешательстве со стороны субъекта;
б) определение целей управления;
в) построение стратегии управления, отвечающей принципу устойчивости объекта в смысле предсказуемости поведения;
г) контроль над течением процесса управления, внесение в него корректив по мере достижения (или неосуществления) поставленных ранее целей.
Человек является не только субъектом управления, но и объектом регулирования, если оно направлено на различные социально-этнические общности. Управление сдерживается стихийностью сознания (ведь целенаправленность сознания сочетается с его стихийностью) и естественностью протекания самоналаживающихся процессов (наряду с их регулируемостью).
Возможны два варианта в соотношении теории, нацеленной на реализацию, и зрелости субъектов отражения и действия. Ограниченность исходной теоретической модели (или ее отсутствие) впустую растрачивает энергию народа и в конечном iете, из-за неудач в практике, развивает у субъекта безразличие и апатию, переходящие в недовольство и протест против официальной политики верхов. Во втором случае возникает несоответствие между глубиной тех или иных идей, при всех их недостатках, и полупрофессионализмом, дилетантством, убогой политической культурой низовых функционеров и масс, призванных претворять теорию в жизнь. (Остаются актуальными мысли А.И. Герцена о том, что с консерватизмом народа бороться труднее, чем с консерватизмом трона и амвона. Чтобы успешно действовать, философ, полагал B.C. Соловьев, должен сначала внести свои принципы в умы и воли народного большинства, искоренив прежние консервативные идеи.) Некомпетентные, малоподвижные люди ориентируются не на дело, результат, а на попечительство со стороны государства.
Динамизм общества обусловливает динамизм и гибкость сознания, его ориентированность на новизну. Модернизация социума и его элементов начинается с прорыва в сознании, осуществляемого творческим меньшинством, пассионариями. Вместе с тем не все старое в сознании отрицательно. У массового обыденного сознания, наряду с недостатками (отсутствием четкости, систематизированности, глубины проникновения в мир), есть и ряд положительных сторон: трезвость суждений, реалистический подход к действительности, нацеленность на сохранение лучшего, преемственность. Под воздействием науки обыденное сознание интеллектуализируется, сближается с теоретическим, уменьшается значение предрассудков, слухов, верований, а здравый смысл, народная медицина, производственный опыт получают научное обоснование. Однако чрезмерный рационализм, экспансия техники способны вызывать ответную иррациональную реакцию. В определенных условиях (кризисов, неопределенности ситуации в переходные периоды развития общества) нередко идет обратный процесс - мистификация сознания, усиление в нем мифологических, религиозных и идеалистических элементов.
Для формирования неадекватного сознания используются различные приемы: подмена одних понятий, явлений или суждений другими; маскировка формальной правильностью вместо всестороннего анализа событий в их совокупности и развитии; предписывание смысла событиям (при этом альтернативным позициям придается дискриминационный оттенок); навязывание имиджей тех или иных деятелей, партий, социальных движений, стран, чаще всего в скрытой форме, ориентированной как на сознание, так и на подсознание в раiете на определенные идеоло