Языческие верования славян
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
Ивановский государственный университет
Исторический факультет
Кафедра отечественной истории
Контрольная работа
по отечественной истории
Тема: Языческие верования славян
Выполнил:
Студент I курса
ОЗО экономического факультета
Группы менеджмент
Арепьева А.П.
Проверил:
Фаличев В.А.
- Иваново 2010 -
План
Введение
Глава 1.Ступени развития славянского язычества
Глава 2. Градация славянских языческих божеств
Глава 3. Значение язычества в развитии славянской цивилизации
Заключение
Библиографический список
Введение
языческий верование славяне
Экстремальность современного состояния нашей цивилизации требует нового осмысления действительности, понимания ее взаимообусловленности всей историей человечества и взаимосвязанности с масштабами Вселенной. Именно сейчас необходим комплексный, философский подход к пониманию пути развития человечества и, в связи с этим, изучение истории мировой культуры, в том числе мировосприятия наших предшественников - языческих славян.
Изустная, традиционная многовековая культура русской деревни - это не только сокровищница интересующих нас сведений о её глубоких корнях, но одновременно и сами те корни, на которых устояла на протяжении тяжелой тысячи лет масса тpyдового крестьянства, корни, питавшие не только деревню, но и городской посад, а в какой-то мере и социальные верхи.
Наpодные сказки, хороводы и песни, былины и думы, красочные и глубокие по смыслу свадебные обряды, народные вышивки, художественная резьба по деpевy - всё это может быть исторически осмыслено только с учетом древнего языческого миропонимания.
Целью написания данной работы является ознакомление с развитием языческих культов славян, изучение градации божественных существ и осмысление значения язычества в развитии славянской цивилизации.
Глава 1.
Ступени развития славянского язычества
Славянское язычество за время своего существования проходит ряд ступеней. Рассмотрим их ниже подробней. Следует отметить, что, переходя на новую ступень развития, язычество не отрицало и предыдущей, впитывая ее черты, модифицируя их, приспосабливая под новые понятия.
- Непосредственное поклонение природе и стихиям (анимистические культы)
На ранней стадии религиозные представления славян-язычников относились к предметам и явлениям ближайшего окружения, неодушевлённым и одушевлённым предметам, обожествляли они и силы природы.
Наиболее ранними у славян являются культы огня, воды и земли. Воде и огню приписывались очищающие и охранные функции, земле - функции животворящие и охранные.
Славяне почитали огонь небесный (молния, солнце) и огонь земной (домашний очаг, сакральный костер). Небесный огонь соединял в себе два начала - карающее, воплощенное позднее в образе Перуна; и очищающее, несущее свет, тепло, а вместе с ними и жизнь. Солнце охраняло людей от нечистой силы. Славяне считали, что она может свободно разгуливать по земле только до восхода солнца. Огонь земной воплощался в образе домашнего очага - защиты и объединяющего начала семьи. Домашний огонь постоянно поддерживали в печи, сохраняли его ночью в виде горячих углей как символ достатка и благополучия в доме. Он осмыслялся как живое существо, способное защищать, гневаться, наказывать.
Образ домашнего огня упоминается в сказках, заговорах, оберегах. Огонь подкармливали - оставляли на ночь в печи горшок с водой и полено, - чтобы в доме всегда был достаток. Позднее одним из олицетворений домашнего очага стал домовой. При переезде в новый дом его старались забрать с собой, чтобы и он оберегал домочадцев. При этом восточные славяне, например, в печь клали лапоть со словами: Дедушко домовой! Вот тебе сани, поезжай с нами!, перевозили его также и в горшке с углями из старой печи, повторяя при этом: Домовой, домовой! Поедем со мной!.
Вода являлась той стихией, из которой, по мнению славян, возникла сама земля; на воде, по представлению славян и других народов, она и покоится. Если огонь связывается с культурой, то вода, как и земля, - с жизнью. У славян широко представлен культ колодцев, ключей, озер - вообще всяких водных источников, который перешел и в христианскую веру (например, Крещение, освящение воды в Крещение и в Благовещение).
Вода, по представлению славян, является матерью солнца, которое каждый вечер опускается в море-океан, чтобы очиститься и отдохнуть от мирских забот. С водой связаны мифологические образы девы Зари, Марьи Моревны, русалок, водяного и т.д. Воде и огню посвящен праздник Ивана Купалы. Обливание водой в этот день было не только очистительным, но и должно было способствовать возникновению животворящего для земли дождя.
Еще сильнее был развит у славян культ земли. В русских народных верованиях до позднейшего времени обнаруживались следы культа матери-земли, которая олицетворялась в образе женского божества плодородия. Широкое распространение имел обычай клятвы землей, целования земли. Отголосками таких верований было поклонение, например, камням, деревьям, рощам. Фетишистский культ камней в почти неизменном виде влился в христианские культы, в частности, в культ святых мест, святых реликвий.
Кроме стихий, от которых напрямую зависе