Эскапизм как социальное явление
Контрольная работа - Социология
Другие контрольные работы по предмету Социология
ают, например, компьютерные игры, по свидетельствам специалистов, преодолеть ещё сложнее, чем добиться ремиссии (лат. remissio - уменьшение, ослабление) - период течения хронической болезни человека или животного, характеризующийся значительным ослаблением или исчезновением её признаков) у героиновых наркоманов. Чрезмерное увлечение любой игрой может привести к тому, что игровые интересы окажутся для человека важнее реальных, события игровой жизни станут более значимыми, чем то, что происходит вокруг, а общаться он сможет только с другими участниками игры.
Обыденная реальность далеко не всегда может удовлетворить потребности человека в ярких, интересных событиях, способных глубоко затронуть его эмоциональную и духовную сферу. Даже успешная социально-значимая деятельность может оказаться неспособна дать ответ на вопрос о смысле жизни, которым задается любое мыслящее существо. Повседневные обязанности становятся монотонной рутиной, которая не дает ни ярких эмоциональных переживаний, ни ощущения осмысленности жизни. В итоге люди, обладающие такими общепринятыми человеческими ценностями, как семья, дети, интересная работа, нередко страдают разного рода зависимостями, среди которых алкоголизм, компьютерные игры, не говоря уже о трудоголизме.
Для современного общества характерны низкий уровень коммуникативных навыков и высокая невротизация, а также отсутствие единой системы интеллектуальных и духовных ценностей. Все это порождает у людей выраженное чувство одиночества, непонятости и ненужности самым близким людям, а главное - самим себе. Результат - хроническая неудовлетворённость качеством повседневного общения, своеобразный коммуникативный и эмоциональный голод. Чувство одиночества, соединенное с необходимостью выполнять рутинные обязанности вместо того, чтобы следовать своим желаниям, способно привести человека в состояние хронического стресса. Стресс, если его вовремя не преодолеть, представляет серьезную опасность для организма и психики.
Инстинктивное стремление спастись бегством при встрече с опасностью или противником, который заметно сильнее нас, дано нам самой природой. Если у человека возникло стремление сбежать от окружающей его реальности, это означает, что она перестала быть для него субъективно безопасной и приемлемой. И следует помнить, что люди, которые ищут пути бегства от реальности, делают это потому, что на самом деле остро нуждаются в помощи и поддержке окружающих.
В обществе складывается мнение, что люди старшего поколения - по крайней мере, большинство тех, кто воспитывался в рамках советской идеологии, - менее подвержены тяге к эскапизму. Возможно, одна из причин в том, что они в свое время получили идеологическую прививку в виде представлений о том, как надо, как правильно мыслить, чувствовать и действовать. И это как надо было вполне конкретным, определенным и четко артикулированным в неписаном своде моральных норм советского человека. Оно отнимает право на индивидуальность и следование своим интересам, препятствует творческой самореализации, зато дает жизненные ориентиры и точку опоры. Этот своеобразный стабилизирующий фактор не позволяет дать волю фантазиям, эмоциям и желаниям, отличным от социально одобряемых, и прочно удерживает человека в рамках реальности, принимаемой за объективную.
Что касается младших поколений, тех, чей подростковый период совпал со смутными 90-ми годами - периодом разрушения прежних моральных и духовных ценностей, - им оказалось гораздо сложнее сориентироваться в выборе стратегий движения по жизни. Надо и правильно их родителей уже не отвечали реалиям повседневности и не могли служить ориентиром для выбора пути. Система ценностей старших поколений дискредитировала себя за годы перестройки и последующее за ней сложное и беспокойное время, отсюда острая потребность многих молодых в собственной системе духовных ценностей, в стабильной и надежной точке опоры.
Такой точкой опоры - надежным и безопасным пространством, в котором можно быть себе хозяином и действуют понятные и справедливые законы, - становится субъективная реальность, внутренний мир собственных мечтаний и фантазий. Мир игры, смоделированный по своему выбору, в соответствии со своими собственными желаниями, представляет физическое воплощение такого пространства. И чем больше людей играют в один и тот же мир по одним и тем же правилам, тем более настоящим он кажется, тем живее иллюзия его объективности. Для этого и создаются многочисленные сообщества игроков в ролевые игры. Мир игры становится новой, яркой и интересной, гранью жизненного пространства игроков [3].
Кроме бегства в Сеть или в ролевые игры существует другая не менее массовая форма эскапизма, а именно - принадлежность к так называемым субкультурам.
Субкультуры изучаются давно, глубоко и всесторонне. Впервые термин был введен американским социологом Т. Роззаком еще в 30-е годы XX века и первоначально обозначал отклоняющиеся от нормы, маргинальные виды социальных групп. Позже теоретики 70-80-х годов и вовсе рассматривали субкультуры как своего рода общественную патологию.
Для России вопрос стал наиболее актуальным в постперестроечный период, когда, благодаря пассивности некогда авторитарного государства, умы молодежи захлестнула неограниченная свобода выбора. Однако всерьез о проблемах молодых заговорили лишь в начале нулевых годов. Тогда массовый эскапизм повернулся своей черной стороной: численност