Экономические учения Древнего Востока
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
Реферат
На тему:
Экономические учения Древнего Востока
ПЛАН
Введение
. Экономическая мысль Древнего Востока
. Наука об управлении и богатстве
. Управление общественным хозяйством
. Арабский Восток
Заключение
Список использованных источников
ВВЕДЕНИЕ
Хотя экономическое мышление и является ровесником человеческого общества, но, строго говоря, у мыслителей древности экономической науки как таковой еще не было. В своих трудах, записках, трактатах они излагали практические рекомендации, советы по организации, методам ведения хозяйства.
Литературные источники, относящиеся к тем временам, представляют собой конгломерат различных знаний о хозяйстве и обществе, это своего рода преддверие обобщений, понятий, категорий, сложившихся намного позже. Что касается самого термина Экономика (домоводство), то он возник в древнегреческом обществе. Что значит ойкос - дом, хозяйство, номос - закон, правило, то есть наука о домашнем хозяйстве.
Экономические учения эпохи дорыночной экономики. Эта эпоха включает в себя периоды Древнего мира и средневековья, в течение которых преобладали натурально-хозяйственные общественные отношения и воспроизводство было преимущественно экстенсивным. Экономическую мысль в эту эпоху выражали, как правило, философы и религиозные деятели. Достигнутый ими уровень систематизации экономических идей и концепций не обеспечил достаточных предпосылок для обособления теоретических построений того времени в самостоятельную отрасль науки, специализирующуюся сугубо на проблемах экономики.
Истоками iитают папирусы Древнего Египта, законы царя Хамурапи, древнеиндийский трактат Артхашастра. Интересные и весьма поучительные экономические заповеди содержатся в Библии. В сочинениях Аристотеля, Ксенофонта, Платона можно увидеть различные варианты теоретического осмысления экономического бытия.
1. Экономическая мысль Древнего Востока
С появлением первых государственных образований и зарождением различных форм участия государства в хозяйственной жизни, т.е. со времен древних цивилизаций, перед обществом возникло множество насущных проблем, актуальность и важность которых сохраняется до сих пор и едва ли когда будет утрачена. В их числе наиболее значимой была и, очевидно, будет всегда проблема толкования идеальной модели социально экономического устройства общества на основе логически выверенной систематизации экономических идей и концепций в экономической теории, принимаемой в результате всеобщего одобрения в качестве руководства к действию при осуществлении хозяйственной политики.
Экономические воззрения мыслителей восточных цивилизаций - Китая, Индии, Ирана - тесно связаны с особенностями хозяйственного строя этих стран, созданием государственных образований еще в период слабого развития рыночных отношений.
Важную роль в эволюции Востока играли природная среда, сложившиеся традиции и обычаи, жесткая регламентация форм и методов хозяйственной деятельности, обеспечивавшая социальный порядок и нередко тормозившая прогрессивные сдвиги в развитии производства.
В ранних цивилизациях, как отмечал А. Маршалл, влияние экономических факторов оказывается скрытым под поверхностью(1). Их последствия проявляются не через годы, а через поколения, они трудно уловимы. Производственная деятельность крестьян и ремесленников не должна была отклоняться от установившейся практики. Сложная система правил фактически опутывала каждого, кто обрабатывал землю и он не мог руководствоваться собственными суждениями и рекомендациями даже в отношении самых заурядных вопросов.
Особенности государственно - регламентирующей системы хозяйственной организации стран Востока нашли отражение в памятниках древности: хрониках, философских трактатах, юридических установлениях. В этих документах зачастую нелегко выделить экономическую составляющую, определить мотивы, которыми руководствовались создатели нормативных положений и законов.
. Наука об управлении и богатстве
В Индии одним из первых экономических трактатов античности является Артхашастра, (санскр. - Наука о пользе), описывающий деяния индийского властителя (предположительно IV в. до н.э.). Историки, изучающие этот труд, называют его Инструкцией по материальному процветанию.
Истоки индийской политологии восходят еще к поздневедийской эпохе (в перечне диiиплин знания Чхандогья-упанишады упоминается и экаяна - наука единоправления). Среди первых теоретиков и, вероятно, уже популяризаторов артхашастры были странствующие философы паривраджаки, которые обсуждали такие незначительные с точки зрения буддистов темы, как цари, воры, министры, армии, опасности, сражения и т.д.
Трактат состоит из нескольких разделов, из которых третий - наука об управлении и четвертый - раздел о богатстве, они содержат подробное изложение экономических вопросов, как правило, в виде нормативных положений и рекомендаций по управлению и хозяйственному развитию древнеиндийского государства. Автором Артхашастры iитается Каутилья - полулегендарный министр и советник основателя династии мауриев императора Чандрагупты I.
В древнеиндийс?/p>