Экономические воззрения канонистов. Фома Аквинский
Информация - Экономика
Другие материалы по предмету Экономика
к и всякая другая сфера искусства.
Другой памятник дотирован в начале XVIII века до н.э. и называется: "Речения Ипуреса". Главной идеей этого речения - недопущение бесконтрольного роста ссудных операций и долгового рабства во избежание обогащения простолюдинов и начала в стране гражданской войны.
Вавилония - это древневосточное государство, расположенное в междуречье Тигра и Ефрата, оставило потомкам творение своего царя Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н.э.), часто именуемое Кодексом законов, который действовал в этой стране в XVIII веке до н.э. В соответствии с ним, во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозу суверенитету страны, из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну, вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы.
Некоторые примеры законодательных установок в кодексе Хаммурапи:
. Посягнувший на чужую частную собственность, в том числе на раба, карается обращением в рабство либо смертной казнью.
2. За несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане более не лишаются своей земли.
3. Срок долгового рабства (жены, сына, дочери, отца) не должен превышать 3-х лет, а сам долг отменяется по отбыванию срока наказания.
4. Предел денежной ссуды не может превышать 20%, натуральный - 33% от ее первоначальной суммы.
Своеобразие экономической мысли Древнего Китая ассоциируется с именем мыслителя Конфуция (531 - 479 гг. до н.э.). Его сборником был "Лунь-юй" (Беседы и суждения), а также с идеями популярного в IV-III веках до н.э. коллективного трактата "Гуань-цзы". Сборник регламентируемых патриархальных отношений и защиты государства, экономического благополучия родовой знати, Конфуций настаивал на мысли, что только образованный правитель является "отцом народа" и гарантом правильного действия, способен реально повлиять на равномерное распределение создавшегося объема богатств.
Авторы коллективного трактата "Гуань-цзы" в качестве главной выдвигали задачу сделать государство богатым, а народ довольным, посредством равномерного распределения богатства без обогащения торговцев и ростовщиков. И так же, как и Конфуций ратовали за незыблемость сословного деления общества.
Наиболее известным свидетельством экономической мысли Древней Индии, на протяжении IV-III вв. до н.э., является трактат "Артхашастра", который расшифровывается: артха - исскуство, учение; шастра - доход; т.е. учения о доходах. Его автором являлся древнеиндийский мыслитель Каутилья.
В этом трактате автор возвестил своему народу положение о происхождении богатства и необходимости регулирования процессов торговой прибыли между купцами и государством. Согласно трактату, накопление богатства естественным образом предполагает деление общества на рабов и свободных граждан - "ариев", для которых не должно быть рабство, и каждый, кто не возвращает причитающиеся за пользование землей долги, обязан за это разделить участь низшего сословия на определенное время или навсегда.
.2 Экономическая мысль Древней Греции
Наибольшую роль в истории экономических учений Древней Греции сыграли произведения известных мыслителей Ксенофонта, Платона и Аристотеля.
Ксенофонт родился в Афинах в 430 г. до н.э. (умер в 355 г. до н.э.), принадлежал к богатой рабовладельческой аристократии. Он - ученик Сократа. По своим политическим взглядам выступал как сторонник аристократической Спарты и противник афинской демократии. Экономические взгляды Ксенофонта изложены в его главной работе "Домострой", которое использовалось как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства.
Основные экономические взгляды Ксенофонта:
. Основной отраслью рабовладельческой экономики Ксенофонт iитал земледелие: "земледелие - мать и кормилица всех искусств". Основную цель хозяйственной деятельности он видел в обеспечении производства полезных вещей, т.е. потребительных стоимостей. К ремёслам и торговле Ксенофонт относился отрицательно, iитал их занятием, не достойным свободного грека. Вместе с тем в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.
2. Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда: впервые указав на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объёма рынка зависело раiленение профессий.
3. Деньги же Ксенофонт признавал как необходимое средство обращения и концентрированную форму богатства. Осуждая деньги как торговый и ростовщический капитал, он рекомендовал накапливать их в качестве сокровищ.
4. У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи:
как потребительной стоимости, с одной стороны,
и меновой стоимости - с другой.
Платон (427-347 гг. до н.э.) создал теорию идеального общественного устройства и изложил ее в своем труде "Государство". Коренной идеей такого устройства является идея справедливости: каждый занимается тем, к чему более приспособлен.
Основные социально- экономические идеи Платона:
. Социально-экономическая концепция Платона получила концентрированное выражение в проекте идеального государства. Платон рассмат