Эколого-трудовые традиции воспитания в ненецкой семье
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
Государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования
Ямало-Ненецкого автономного округа Ямальский многопрофильный колледж
Отделение педагогического образования
РЕФЕРАТ
по диiиплине: Этнология Ямала
на тему: Эколого-трудовые традиции воспитания детей в ненецкой семье
Выполнила: Даньшина Ася Георгиевна
Проверила: Егерь Н.М.
г.Салехард, 2009г
Воспитание трудолюбия - важная этнопедагогическая проблема. Трудолюбие - главный критерий воспитанности человека, характеризующий его поступки, поведение.
Семья - первый коллектив, в котором ребенок постигает азы трудовой науки. Система трудового воспитания у детей ненцев обширна. Рождение ребенка уже воспринимается как появление на свет будущего труженика, так как привлечение детей к труду в ненецких семьях начинается довольно рано. Это обусловлено не только нормами народной педагогики, но и хозяйственными потребностями.
Жизнь в тундре тяжелая, она принуждает к хорошей организации семьи и рода, к строгому распределению обязанностей и к их выполнению. Дети рано приобщались к обязанностям. Чтобы они были способны вынести суровость климата, их с младенчества приучали и к северной пище, например, к сырому мясу. В первую очередь обязанности распределялись между членами семьи по полу и возрасту: мужчины и женщины, старики, взрослые и дети, каждый выполнял свою работу и с детства ей обучался. С трех-четырех лет детей начинают приучать к выполнению несложной работы, прежде всего это происходит через игру. Например, девочка к этому времени может заниматься шитьем одежды для н,ухуко (кукол из утиных носов) или же она помогает матери по хозяйству: приносит расколотые дрова, приготовленный на нарте запас небольших кубиков озерного или речного льда, летом (чаще под руководством старшей сестры или других родственников) - в маленьком ведерке чистую воду для питья и чая. Дети участвовали в заготовке топлива для очага, поддерживали огонь.
Мальчики играли в охотников и оленеводов. Пользуясь игрушечным луком и арканом, они под руководством старших братьев усваивали навыки охоты и обращения с оружием. На игрушечных нартах, в которые запрягали собак, дети учились правилам упряжки и езды. Они стреляли по веткам, камням, набрасывали арканы на опавшие рога оленей, ветви кустов, носки нарт. С раннего возраста мальчик получает нож и учится работать топором и другими простыми инструментами. С семи лет они начинают выполнять легкие работы под руководством отца. Им вручается настоящий аркан, им маленькие оленеводы учатся арканить оленят. Тогда же они начинают управлять настоящими нартами и передовым оленем. У мальчика с раннего детства есть свой аркан, а у девочки своя нарточка, в которую она сама запрягает оленя, когда отправляется за водой или дровами. Мальчики же с 10-11 лет становятся самостоятельными пастухами и уходят со стадом на пастбище. Он помогает отцу перевозить грузы, чинить упряжь, делать нарты, ходит с отцом на охоту за диким оленем.
В 12-14 лет девочка должна освоить много женских умений: выделку оленьих шкур, шкур с ног (камыса), замши, птичьих и звериных шкурок, рыбьей кожи, пошив одежды и обуви. Умение шить iиталось самым важным занятием для женщины. Без меховой одежды в суровых климатических условиях трудно было бы выжить. Как только маленькая девочка подрастала и могла держать иглу, мать дарила дочери меховую сумочку, украшенную цветным сукном и подвесками. В этих сумочках хранились все необходимые для рукоделия принадлежности: лоскутки ткани, меха, сухожильные нити, наперсток, иглы. Девочки под руководством матери обучались шить и украшать одежду разными узорами и лентами. Они учились готовить жилы-нити и выделывать шкуры. В 7-8 лет девочки помогали матери делать настоящие вещи. В 9-10 лет они уже умели самостоятельно управлять упряжкой, вести грузовые нарты, могли помочь в сборке и разборке чума, нянчились с младшими детьми, накрывали и убирали стол, занимались заготовкой воды и дров и т.д.
Охраняя жизнь, здоровье малых детей и согласно поверьям ненцы не отпускают их одних к водоемам. По устным преданиям, у воды (озер, рек) имеется свой хозяин-хранитель (ид, ерв), которого ни в коем случае нельзя тревожить. По этой причине каждый ребенок стойбища знает, что в реку, озеро или болото нельзя бросать какие-либо предметы, так как можно случайно попасть в глаз хранителя воды. И тогда - беды не миновать, может подняться ураганный ветер (мерцьхамда). В целях предотвращения подобной беды взрослые предупреждают детей, что воду нельзя тревожить.
Следует отметить, что ненцы испокон веков относились к воде очень осторожно, даже уважительно, без надобности в ее бездну не входили. Выходили в море только по крайней необходимости - для промысла, для обеспечения семьи деликатесной рыбой. Оленеводы всегда были и искусными рыбаками. Тундра, по которой бродят их мночисленные стада оленей, богата реками, ручейками, в которых обилие всевозможной рыбы. Ловят рыбу и старые и малые. Особенно весной оленеводы - пастухи становятся настоящими рыбаками, когда наступает сезон заготовки рыбы на зиму (ехэна -осетра, сявта - нельмы, сюмбаг - муксуна и т.д.).
Женщины - ненки - настоящие искусницы разделывать рыбу и готовить разные рыбные блюда, это : халя, евэй - уха, порца - рыбий жир (из рыбных брюшек в собственном соку-жир?/p>