Экология культуры
Методическое пособие - Культура и искусство
Другие методички по предмету Культура и искусство
Для развития культуры, рассматриваемой в национально-цивилизационном плане, синтез не может быть генеральным направлением. Речь должна идти преимущественно о симбиозе, о сосуществовании, в ходе которого, разумеется, важны процессы взаимодействия и взаимообогащения, но важнее сохранение многообразия.
Определив культуру как меру развития человека и человечества, всех сторон их деятельности, мы вовсе не разрешили, а, напротив, лишь обрисовали весь огромный комплекс проблем, качественно характеризующих жизнедеятельность человека, общества как части природы как совершенно особой ее части (даже в ряде отношений противостоящей окружающей природной среде), а самого человека как существа, принадлежащего одновременно природе и обществу, а потому воплощающего в себе и своей практической деятельности все характеристики их взаимодействия - от единства до противоположности.
Следовательно, приведенное общее определение культуры, в целом правомерное и приемлемое, необходимо конкретизировать, поскольку оно должно быть применено к совершенно разным сферам жизнедеятельности общественного человека и, соответственно, улавливать различные стороны этой жизнедеятельности как в их сущностных отличиях, так и в их взаимосвязях и взаимодействии. Таким образом, встает вопрос о частных, конкретных проявлениях культуры - о культурах, каждая из которых специфична, имеет свои закономерности развития, свое место в культурной определенности человечества в целом, свидетельствующей о достигнутых им ступенях развития, - в культуре как мере цивилизованности человеческого общества, обособившегося от природы. И каждое из этих проявлений представляет собой ту или иную сторону человеческой цивилизации и само именуется культурой - особой ее разновидностью.
Все многообразие таких культур можно классифицировать по трем основаниям, чего вполне достаточно для социально-философского охвата всего цивилизационного процесса истории человечества.
Во-первых, это разделение культур по отраслям человеческой жизнедеятельности. Последняя, в ходе всемирной истории все более дифференцировалась, специализировалась в соответствии с прогрессом и усложнением материального и духовного производства. Культура профессионального балета и культура выращивания растений на гидропонике, культура математических расчетов и культура приготовления пищи - согласитесь, все это такие далекие друг от друга вещи, что не сразу и сообразишь, что речь идет всего лишь о различных отраслях одной и той же человеческой деятельности, объединяемых одним - их качественной характеристикой. Все это части, разновидности культуры, или, иначе говоря, специализированные культуры. Далеко не всегда очевидны точки их взаимного соприкосновения, их сходство, а каких-то отношениях и тождество. Все эти отрасли единой человеческой культуры, существующие в едином историческом времени и равным образом (хотя и по-разному) тесно с ним связанные, - возможные и необходимые (выражаясь языком Гегеля, действительные и разумные) именно в данное время, в существующих конкретно-исторических условиях. Для того чтобы текущее историческое время сохраняло свою целостность, а дифференциация культуры не перерастала бы в ее распад, необходимо найти пути сочетания, взаимосвязи этого множества культур, в форме их синтеза или симбиоза. В первом случае преобладают процессы согласования как взаимопроникновения, диффузии, во втором - согласование служит способом сосуществования, хотя оба пути не отгорожены друг от друга китайской стеной, просто в каждом из случаев на первый план выдвигается один из этих способов, один из этих путей.
Во-вторых, многообразие культур обусловлено различием их социально-исторических оснований, цивилизационно - национальной неоднородностью человечества. Количество народов, населяющих нашу планету, точно не подсчитано: назывались цифры 584, более 880 и т.д. В “Атласе народов мира” (М., “Наука”, 1964) указана цифра 224 (на 1961 год), зафиксировавшая только народы численностью более 1 млн. человек. Их количество на 1978 год выросло до 269. В “Демографическом энциклопедическом словаре” (М., “Советская энциклопедия”, 1985, с.273) приводится свой вариант: “В мире насчитывается ок. 3 тыс. народов”.
Лингвисты насчитывают в мире около 5 тысяч языков, в том числе одних только папуасских - свыше тысячи” (С.И. Барг. Население мира. Этно-демографический справочник. М., “Наука”, 1981, с. 89, а также 91 и 93). “ Демографический энциклопедический словарь” (с. 274) поясняет: “Общее число языков мира определяется в 4 - 5 тыс. (точную цифру установить невозможно ввиду условности различия между разными языками и диалектами одного языка)”. Одних только государственно организованных народов, состоящих членами Организации Объединенных Наций, - почти 200. Этнически-расовое, языковое, национально-культурное разнообразие чрезвычайно велико; в недавнем по историческим меркам прошлом, оно было еще больше, однако со времен Великих географических открытий и, следовательно, с началом завоевания колоний капиталистическими странами Западной Европы с лица Земли были стерты многие десятки народностей и племен - как путем их безжалостного физического истребления, так и вследствие разрушения привычных для них условий существования, импорта болезней, против которых у них не было иммунитета.
Наиболее устойчивы различия между народами в языках и культурах, причем языки представляют собой особую, фундаментальную часть национальной культуры, национальной идентичн