Экзаменационные вопросы по курсу “Уголовное право РФ и ЗС”(4)
Вопросы - Юриспруденция, право, государство
Другие вопросы по предмету Юриспруденция, право, государство
»ичие привлечения заведомо невиновного к уголовной ответственности от незаконных задержания, заключения под стражу или содержания под стражей.
Привлечение заведомо н6евиновного к уголовной ответственностиНезаконное задержание, заключение под стражу или содержание под стражейОбъектНормальная деятельность органов дознания, следствия, прокуратуры и свобода, достоинство и иные интересы граждан.Нормальная деятельность правоохранительных органов (суда, прокуратуры, органов дознания), а также личная свобода, честь, достоинство и здоровье потерпевшего.Объективная сторонаПривлечение невиновного к уголовной ответственности. Данное преступление считается оконченным с момента вынесения постановления о привлечении лица к уголовной ответственности.Заведомо незаконное задержание, заведомо незаконное заключение под стражу или содержание под стражей.СубъектДолжностные лица, решающие вопрос о привлечении к уголовной ответственности: следователи, прокуроры, лица, ведущие дознание.Должностное лицо, обладающее правом задержания, заключения под стражу и содержания под стражей, прокурор, следователь, лицо, производящее дознание. Судьи за совершение подобных действий несут ответственность по ст. 305 УК РФ (Вынесение заведомо неправосудных приговора, решения или иного судебного акта).Субъективная сторонаПрямой умысел.Прямой умысел.***
Основные теории Уголовного права.
1. Просветительно-гуманистическая теория сформировалась на основе учений известных просветителей и гуманистов.
Ш. Монтескье (трактаты "Персидские письма", "О духе законов") критиковал неоправданную жестокость феодального УП, считал необходимым законодательно ограничить круг уголовно наказуемых деяний, совершаемых в религиозной сфере. Рассматривал неотвратимость наказания (а не его жестокость) эффективным средством предупреждения преступлений. Смертная казнь не должна применяться за религиозные преступления. Выдвинул принцип, согласно которому преступление должно быть точно определено в законе, а судья не должен отступать от буквы закона. Идеи Монтескье получили своё дальнейшее развитие в трудах Ч. Беккария.
В своей работе ("О преступлениях и наказаниях") Беккария чётко сформулировал важнейшие принципы УП:
- наказания за преступления могут быть установлены только законом;
- судья не может, даже под предлогом ревностного служения общественному благу, увеличивать меру установленного в законе наказания;
- суровость наказания должна зависеть от тяжести преступления.
Предлагает заменить смертную казнь пожизненной каторгой, считая это наказание, во-первых, более гуманным, а во-вторых, более эффективным с точки зрения общей превенции.
Вольтер также придерживался гуманистического подхода к УП ("Комментарий к книг о преступлениях и наказаниях", "Награда за справедливость и гуманизм"). По его мнению, в интересах общества не казнить преступников, а осуждать их к общественным работам.
Основные положения просветительско-гуманистической теории сводятся к следующему:
- необходимо минимизировать применение смертной казни (особенно в таких жестоких формах, как колесование и сожжение на костре);
- преступность и наказуемость деяний должна быть установлена законом;
- религиозные преступления не должны быть наказуемы или, по крайней мере, наказуемы жестоко;
- суровость наказания должна зависеть от тяжести совершённого преступления;
- цель наказания заключается не в возмездии за преступление, а в общей и частной превенции.
2. Классическая школа УП. Возникла после Великой Французской революции. Основывалась на положениях просветительно-гуманистической теории и немецкой классической философии. Классической называется потому, что в её рамках впервые сложилась целостная система уголовно-правовых догм.
А. Фейербах, опираясь на идеи Беккария, сформулировал важные принципы уголовного права (в латинских формулах):
- нет наказания без закона;
- нет наказания без преступления;
- нет преступления без законного наказания.
Кроме того, им были разработаны такие институты УП, как состав преступления, вина, покушение, соучастие. Наказания подразделял на угрожаемые (цель отвращение страхом от преступления) и причиняемые (цель демонстрация действенности законов).
И. Бентам ("Основные начала УК", "Рассуждение о гражданском и уголовном законоположении (сочинения английского юрисконсульта)") считал, что с помощью законодательства можно урегулировать поведение людей так, чтобы они были счастливы. По его мнению наказание должно превосходить выгоду от преступления.
Немецкая классическая философия послужила теоретическим фундаментом классической школы. Сформулированные И. Кантом, Г. Гегелем философские правовые конструкции свободы воли, преступности и наказуемости деяния оказали существенное влияние на УП.
Свобода воли рассматривалась Кантом как основание уголовной ответственности. Цель наказания по Канту это кара, адекватная содеянному преступлению (принцип талиона).
Гегелем ставятся вопросы о невменяемости или уменьшении вменяемости детей, слабоумных или сумасшедших, о виновности лиц, совершивших преступления в состоянии опьянения или чувственного побуждения.
Т.о. классическая школа УП базируется на следующих принципах:
- нет преступления, нет наказания, не указанного в законе;
- кара за совершённое преступление является главной целью наказания;
- своб