Шпаргалки к ЕГЭ-2003 Экзаменационные шпоры
Реферат - Литература
Другие рефераты по предмету Литература
?трицает: и способность любить, и романтизм,
и народное начало, и семейное чувство, и умение ценить
красоту и поэзию.
Базаров держит в своих руках богатырскую
палицу - естественнонаучные знания, которые он боготворит и
считает надежным оружием в борьбе с идеализмом отцов,
здоровым противоядием барской мечтательности и
крестьянскому суеверию. Ему кажется, что с помощью
естественных наук можно легко разрешить все вопросы,
касающиеся сложных проблем общественной жизни, разгадать
все загадки, все тайны бытия.
Базаров предельно упрощает природу
человеческого сознания, сводит сущность сложных духовных и
психических явлений к элементарным, физиологическим.
Кирсановых он презирает не только за то, что они барчуки, но
и за то, что они старички, люди отставные, их песенка
спета. Он и к своим родителям подходит к той же меркой. Все
это . результат узкобиологического взгляда на природу
человека. Для Базарова не существует качественных различий
между физиологической и социальной психологией.
Любовь к Анне Сергеевне Одинцовой . начало
трагического возмездия заносчивому Базарову. Дорогие его уму
естественнонаучные убеждения превращаются в принцип,
которому он, отрицатель всяких принципов, теперь служит. И
служба эта слепа . жизнь оказалась сложнее того, что знают о
ней физиологи. Одинцова хочет и не может полюбить
Базарова не только потому, что она аристократка, но и потому,
что этот нигилист, полюбив, не хочет любви и бежит от нее.
Она не знает, где та грань, которая отделяет базаровскую
любовь от ненависти.
Уроки любви повели за собой тяжелые
последствия в душе Базарова. Они привели к трагическому
кризису его односторонние, материалистические взгляды на
жизнь. Смятенный Базаров пробивается к глубоким вопросам о
смысле жизни, о таинстве смерти, о драматизме любви. И в то
же время он стремится уйти от них, презрительно оценивает их
как чепуху и гниль, пытается втиснуть себя и окружающее в
узкие рамки научных закономерностей. Базаров упрекает
себя в отсутствии равнодушия к презренным аристократам, к
несчастной любви, поймавшей его на жизненной дороге. Но в
этих упреках скрывается другое: и любовь, и поэзия, и
сердечное воображение, которые прочно живут в его душе. В
этой противоречивости, двойственности и заключается трагизм
героя.
70. Дикой и Кабаниха. Основные черты
самодурства
www.allsoch.ru #3
Марфа Игнатьевна Кабанова появляется на сцене в
пятом явлении, но прежде мы слышим рассказ Кулигина о
правах калиновцев, где в купеческих домах, за высокими
заборами, за тяжелыми замками льются слезы, творятся темные
дела. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! -
говорит Кулигин Борису.
Действительно, Кабаниха прежде всего ханжа,
прикрывающая и оправдывающая все свои действия идеалами
патриархальной, церковной, домостроевской старины, обычаи и
порядки которой она строго соблюдает. Кабаниха требует,
например, чтобы Катерина при расставании с мужем
обязательно выла, и чтобы не обнимала его, а кланялась мужу
в ноги.
Новые порядки кажутся ей нелепыми и даже
смешными. Кабаниха хочет заставить всех жить по старинке и
не терпит ни в ком из окружающих проявления своей воли,
своей инициативы: Молодость-то что значит?. Что будет, как
старшие перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Как
истинная блюстительница старины, Марфа Игнатьевна суеверна,
но у нее показное благочестие. Она не пропускает ни одного
церковного богослужения, оделяет деньгами нищих, принимает
в своем доме странниц, но ее деспотизм в домашнем быту еще
тяжелее, чем деспотизм Дикого. Этот жестокий ругатель,
пронзительный мужик внешне очень грозен. Его жена каждое
утро со слезами умоляет окружающих: Батюшки, не
рассердите! Голубчики, не рассердите!. Но Савел Прокофьевич
и сам не знает, в какое расположение он может прийти через
минуту. Однако Дикой покричит, поругается, сгоряча даже
побьет, да и остынет. А Кабаниха издевается над своими
жертвами систематически, изо дня в день, истязая их
хладнокровно, назойливо, подтачивая, как ржа железо. Своим
бездушием она доводит семью до полного развала: Катерина
погибает, Варвара уходит из дома, а Тихон, в сущности добрый,
хотя и безвольный человек, теряет всякую способность думать и
жить самостоятельно. Семья, по выражению Тихона, врозь
расшиблась.
Кабаниха так же консервативна, как и Дикой. Если
Дикой не может понять, что нет никакого греха в громоотводе,
то Кабаниха не может примириться с тем, что для ради
скорости люди выдумали огненного змея - паровоз. А меня
хоть ты золотом осыпь, так я не пойду, -решительно заявляет
она в ответ на сообщение Феклуши о машине.
Неумолимый враг всего нового, Кабаниха, впрочем,
уже предчувствует, что старине приходит неизбеж