Человеческая деятельность в теории Э. Гидденса. Рационализация действий
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
олии КПСС был не переход к политическим свободам для, а формальное утверждение политического плюрализма - создание более ста партий. В большинстве своем они стали партиями с прежними социальными практиками коммуно-большевистского толка, с теми же принципами организации, противопоставляющими массы и их вождей, что даже нашло отражение в самом неформальном названии некоторых из них - партия Зюганова, Жириновского и т.д. Для демократически ориентированных россиян новые партии как, по существу, прежние социальные практики стали невостребованными и нефункциональными.
Далее, по Гидденсу, радикальные политические преобразования, особенно революции, трактуются не как непосредственные события, связанные с захватом власти, а как растягивающийся процесс утверждения новых социально-политических практик. При этом неизбежно имеет место факт неравномерного развития разных секторов в политических структурах. Так в действительности и происходит. За нефункциональностью социально-политических практик значительной части партий и движений вполне логично следовало ожидать нефункциональность социально-политических практик в других политических сферах. Институты парламентаризма для значительного числа россиян оказываются пока далеко не полностью востребованными. На уровне своих повседневных социальных практик люди не могут их воспроизводить и поддерживать. Они не ощущают на себе влияние желанного патернализма, к которому они адаптировались посредством прежних социалистических социальных практик и которые враз не могут исчезнуть. Поэтому не удивительно, что многие россияне не верят в полезность и эффективность новых политических институтов. Они не видят особого смысла, чтобы обращаться к ним, оказывать им поддержку и защиту. Достаточно вспомнить, как режим Ельцина сравнительно легко расправился с оппозиционным парламентом.
Согласно теории структурации, следует иметь в виду процесс рутинизации социально-политических практик на микроуровне, что обеспечивает последовательность, преемственность социальной жизни вообще. Другое дело, что нам может не нравиться медленная дерутинизация социальных практик, связанных с коллективистскими и патерналистскими традициями. Но такова особенность современности в России. Отсюда следует, что нельзя, например, реально демократизировать политические структуры без предварительного овладения индивидами демократическими практиками и принципами в повседневной жизни на микроуровне, которые по сути только и могут воспроизводить демократические институты, демократические не по вывеске и формальным признакам, а по существу - по утверждению в них социальных практик демократического толка.
Следует учесть и фактор неравномерного развития разных секторов в политической жизни. Именно поэтому политические действия россиян, как реакция на изменения политических структур, приобретают отнюдь не однозначный характер: в одних секторах они могут быть адекватны преобразованиям структур, а в других - могут и не вписываться в эти изменения. Чем дальше социально-политические практики россиян на микроуровне отстоят от характера макрополитических структур, тем менее реально выполнение политических стратегий, декларированных властями.
Агенты могут осуществлять лишь те социальные действия, которые в соответствии с результатами их рефлексивного мониторинга считаются нормальными, приемлемыми для совершения. Они участвуют в акциях протеста не тогда, когда испытывают лишения, а когда считают для себя естественными, приемлемыми протестные социальные практики. Аналогично: они могут воспроизводить демократические политические институты, делать их функциональными для себя, когда имеют не только потенциальные знания о своих индивидуальных правах и свободах, но когда имеют хотя бы минимальные политические способности действовать демократически, чтобы реализовать свои потенции в действительности.
Вывод
Таким образом, в концепции Гидденса подчеркивается активное начало как структуры, так и активный, рефлексивный характер действия. Акцент на рефлексивные возможности участников социальных и политических событий, признание за ними свободы выбора открывает новые горизонты для более углубленного понимания политической действительности.
Используемая литература
1. Алексеева Т.А. Современные политические теории. М., РОССПЭН, 2000. - Лекция 12 - Модернизм и постмодернизм
. Бурдье П. Современная социальная теория:. Учебное пособие. -Новосибирск, 1995
. Гидденс Э. Последствия современности. РЖ, Социальные и гуманитарные науки, отечественная и зарубежная литература. Серия 11, Социология, № 2, 1994
. Гидденс Э. Постмодерн // Философия истории. Антология. М., 1995. - С. 340-347
. Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999
. Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ). М.: РОССПЭН, 2000
. Давыдов Ю.Н., Э. Гидденс: его видение истоков и перспектив развития социологии на исходе ХХ века. В кн.: История теоретической социологии. - Т. 4. - С.-Петербург: 2000 .
. Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс. Реферативный сборник / Под ред. Ю.А. Кимелева. М., 1995
Глоссарий
Радикальный модерн - по Э. Гидденсу - характерные черты современного общества, суть которых проявляется в том, что общественное сознание приобретает фрагментарность, нарастает процесс рефлексивности индивидуальных и коллективных акторов.
Ст