Geum.ru

Церковная организация удельной Руси

Курсовой проект - История

Другие курсовые по предмету История

?добное столкновение известно и в Смоленске, летописание которого до нас почти не дошло, по внелетописному источнику Житию Авраамия Смоленского. Смоленский епископ Лазарь, находившийся на кафедре в первой четверти XIII в., должен был оставить ее после конфликта, возникшего из-за какого-то ущерба, который княжеская власть, вероятно, нанесла церкви, как это можно заключить по словам агиографа: Сей бо деяше ради бога оставил епископью свою и за многия обидения святых церквей, иже обидят властели, отъимающе чюжая без правды.

 

Заключение

 

Таким образом, условия возникновения церковной организации на Руси по инициативе княжеской власти и с ее материальной помощью, существование в течение первого столетия на средства князя придали ее отношениям с государственной властью особый характер. Этому зависимому положению церкви способствовал, конечно, и тот образец, каким было отношение императорской власти и церкви в Византии.

Экономическая самостоятельность церковных организаций в пору развитого феодализма на Руси способствовала выявлению несовпадений и даже противоречий интересов, было распространенным явлением. Однако во всех известных случаях выступления деятелей церкви, противопоставивших свою политику княжеской власти, закончились их поражением.

Русская церковь в лице своих иерархов обладала определенным авторитетом и оказывала некоторое влияние на политическую жизнь в стране. Однако церковь и ее деятели на Руси в политических вопросах не отстаивали или защищали какую-то свою, особую линию, отличную от светских феодальных групп и городов, но разделяли одну из сторон в политическом конфликте или стремлении погасить его. Политические устремления церкви являются важными для страны и для нее самой в тех случаях, когда она поддерживает значимые в данный момент направления княжеской или городской политики. Такое влияние там, где его можно заметить, осуществлялось главным образом не в государственно-административных формах, а в результате личного воздействия или вмешательства иерарха в соответствующее дело. Деятели церкви выступали при этом не столько как органы власти, сколько как идеологический фактор, влиявший на результат политической или, шире, социально-политической борьбы княжеских и боярских группировок.

Вместе с тем сама система общегосударственной церковной организации с центром в Киеве, рядом с великокняжеским двором, с епископами во многих столицах княжеств и их чиновниками в других городах на периферии объективно служила важной дублирующей политической структурой, помогавшей центростремительным силам противостоять силам центробежным и заставлявшей те или иные политические группы в центре и на местах в ходе борьбы за власть использовать авторитет иерархов в своих интересах.
В качестве института, ведавшего отправлением культа, церковь обладала разветвленной системой учреждений, занимавшихся литургической и другими формами деятельности, миссионерством, исполнением христианских таинств, вероисповедной и религиозно-учительной деятельностью. Эта ее деятельность с помощью княжеской власти оказывала существенное воздействие на развитие на Руси феодального общественного сознания, древнерусской письменности, литературы, культуры вообще в христианской религиозной форме, и в то же время она несла значительный ущерб языческим формам древнерусской культуры, музыкальному и песенному фольклору и др.

 

Список литературы

 

  1. Голубинский Е.Е. История русской церкви. Т.1. Издание второе, исправленное и дополненное. М.: Университетская типография, 1901. 614с.
  2. Грицков В.В. Крещение Руси. М.: Киммерийский центр, 2009. 518с.
  3. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. М.: Крутицкое подворье, 2009. 940с.
  4. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1. М.: Харвест, 2007. 720с.
  5. Никольский Н.М. История русской церкви. 3-е изд. М.: Политиздат, 1985. 448с.
  6. Петрушко В.И. Курс лекций по истории Русской Церкви. М.: Знание, 1999. 716с.
  7. Присёлков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси ХХII вв. СПб.: БХВ, 2003. 313с.
  8. Рапов О.Н. Русская Церковь в IХ 1-й трети ХII в. Принятие христианства. М.: Высшая школа, 1988. 416с.
  9. Щапов Я.Н. Государство и Церковь в Древней Руси XI-XIII вв. М.: Наука, 1989. 211с.
  10. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси XI-XIV вв. М.: Наука, 1972. 114с.