Христианизация Руси. Ее последствия
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ристианину и надежду: даже на пороге смертного часа рас-
каявшийся грешник мог получить прощение и облегчить свою участь.
Новый христианский тип сознания поднимал человека на немыслимую для язы-
ческого мороощущения высоту.
Двоеверие.
Акт принятия христианства в качестве государственной религии не означал, конечно, быстрого и повсеместного его утверждения в обществе.Христианизация встречала сопротивление населения.Неоднократно поднимались восстания против христианизации. Истории известны наиболее крупные из них: в Суздале,Киеве,
Новгороде.
И в городе, и в деревне христианизация привела к двоеверию смешению языческих и христианских верований и обрядов. Сочетанию церковной культуры и повседневной жизни соответствовало двуязычие: в храме звучал церковнославянский (древнеболгарский) язык, а в миру говорили на разговорном древнерусском.
При рождении человек получал два имени языческое и крещальное, а в придачу к ним прозвище (Свибло(шепелявый), Толстой или Вареные ноги),сопро-
вождавшее его всю жизнь.
Сакральному пространству храма и красному углу крестьянской избы с иконами и лампадами противостояли нечистые места: перекрестки дорог,овин и баня в ней проживали домашние темные силы.В повседневной жизни за помощью в деликатных ситуациях обращались не только к священнику, но и к местным колдунам-волхвам за зельем для привороженья,лекарственными травами или просто за советом. Духовенство постепенно и осторожно вводило языческие ритуалы в рамки церковного календаря: святки стали частью праздника
Рождества, а ночь на Ивана Купалу совместила языческие русалии и Рождество Предтечи. Языческие образы и сюжеты органично вписывались в мир высокой культуры.
Значение принятия христианства.
Христианство создало широкую основу для объединения всех народов русского общества. Христианство постепенно начало вытеснять языческие обряды и традиции и на этой основе произошла гуманизация общества.Значительным культурным переворотом было введение единой письменности. Принятие христианства способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Под влиянием христиан развивались храмное строительство, книжное дело, литература, история и философия.
На основе христианизации происходит становление нового типа государственности в Киевской Руси, которая в значительной мере приобретает византийскую форму. Устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине 11 века начинается оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные дела. Значительная роль отводится церкви в международных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.
В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, а значит и стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса. Однако принятие христианства имело и негативные последствия. Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации. С падением Византии Русское государство и Русская православная церковь оказались, по сути дела, в изоляции от остального христианского мира. Именно этим обстоятельством может быть отчасти объяснен отказ Западной Европы прийти на помощь Руси в ее противоборстве с иноверцами (татаро-монголами, турками и другими завоевателями).
Список используемой литературы.
- История России под ред. А.А.Радугина. М 2001, издательство Центр
- Хрестоматия по истории России, М 1994,Издательство Международные отношения
- Голубинский Е.Е. История русской церкви в 2 томах,том 1; М 1880 с. 96-137
- Лихачев Д.С. Крещение Руси и государство Русь, Новый мир, 1988 ;№6
с.249-258