Храмы и приходы Приморья
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
? крестьянский уклад жизни, коллективизация, естественно, вызвала негативную ответную реакцию. В 1932 г. начались крестьянские волнения среди старообрядцев в верховьях реки Бикин. Слухи об этом мгновенно распространились на побережье. Квалифицировав эти волнения как антигосударственное восстание, власти предприняли жесточайшую карательную кампанию. По материалам уголовного дела: О повстанческой старообрядческой организации на реке Бикине, в короткое время было арестовано более 500 человек. Более 100 из них расстреляно, остальные получили различные сроки заключения. Инцидент послужил поводом для перманентных репрессий, которые периодически возобновлялась вплоть до 40-х г.г. К концу 30-х гг. мужское население старообрядческих сел в возрасте от 18 до 70 лет было уничтожено почти полностью. В 1939 г. многие старообрядческие семьи. как социально опасный элемент, были выселены за пределы Дальневосточного края, iитавшегося пограничным. Тем немногим, кому удалось выжить в лагерях-тюрьмах, было запрещено возвращаться в Приморье. В эти же годы начался массовый исход старообрядчества за рубеж, в Китай. Отдельные всплески репрессий по отношению к старообрядчеству продолжались вплоть до 50-х г.г. Последние крупные скиты староверов в глухой тайге Сибири (в частности, по реке Дубчес) были разорены специальным отрядом НКВД в 1953 г. Сотни людей были осуждены на тюремное заключение. Именно в те дни, всего лишь сорок с небольшим лет назад, чудом сохранившимися древними иконами офицеры НКВД сутками топили печи.
Последующие изменения в экономике страны, прежде всего укрупнение колхозов с закрытием "не перспективных" сел, довершили процесс рассеивания старообрядческого населения и уничтожения крестьянской цивилизации на северном побережье Приморья. В итоге, из существовавших в 30-х гг. более 50 населенных пунктов, сегодня здесь едва можно наiитать около десятка. Носителей старообрядческой культуры в них остались единицы, да и те, большей частью, весьма преклонного возраста.
История старообрядческой крестьянской цивилизации на северном побережье Приморья отразилась в некоторых топонимах Самарги и Единки, в том числе, в названиях некоторых рек, урочищ - некогда существовавших сел и хуторов, в остатках кладбищ и других исторических мест. Обозначение и сохранение их представляется нам важным, поскольку речь идет о сохранении одной из нитей Ариадны, которые, рано или поздно, выведут людей к спасению из лабиринтов густеющей тьмы.
ПАНИЧЕВ А.М.. Тихоокеанский институт географии ДВО РАН(
КОБКО В.В.. Государственный краевой музей им. В.К.Арсеньева
МЕСТА ПОСЕЛЕНИЙ СТАРООБРЯДЦЕВ В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ ПРИМОРСКОГО КРАЯ (состояние на 1932 год).
Кружки iифрами: 1. Адими - поселок; 2. Назаровка - поселок; 3. Пугдо - хутор; 4. Малиновка - хутор; 5. Вознесеновка - хутор; 6. Каменка - поселок; 7. Котеловка - поселок; 8. Антоновка - поселок; 9. Самаровка - поселок; 10. Ахобе - поселок; 11. Лужки - хутор; 12. Кюма - поселок; 13. Нахтахэ - поселок; 14. Сковородка - поселок; 15. Пея - поселок; 16. Верхняя Пея - поселок; 17. Канц - поселок; 18. Бакланий - поселок; 19. Фунты - поселок; 20. Бобково - поселок; 21. Сваин - поселок; 22. Мысовка - поселок; 23. Кузнецова - поселок; 24. Андреевка - поселок; 25. Тахобе - поселок; 26. Гостюхина - хутор; 27. Зайкова - хутор; 28. Ханкидон - поселок; 29. Адо - поселок; 30. Горбуновка - хутор; 31. Улунга (кхуцинская) - поселок; 32. Некрасовка - хутор; 33. Междуречье - поселок; 34. Широкая падь - поселок; 35. Сайон - поселок; 36. Шарыпова - хутор; 37. Биамо - хутор; 38. Гребенщикова - хутор; 39. Бачелаза - хутор; 40. Лаухэ - поселок; 41. Хамакова - хутор; 42. Старкова- хутор; 43. Новожилова - хутор; 44. Баранова - хутор.
Черные кружки: существующие ныне поселки. В последних старообрядцы жили в Охотничьем (ранеее Улунга бикинская), Амгу, Максимовке (ранее Кхуцин), Соболевке (ранее Тахобе), Единке, Перетычихе, Самарге и Унтах.
Церковь Бога Живого г. Уссурийск
Церковь Бога Живого, была основана 9 октября 1994 года, пастором Александром Волковым. У истоков создания так же были двое его друзей, которые вместе с ним оставили Церковь ЕХБ, что бы начинать новое собрание.
Баптистская христианская церковь
В Приморском крае произошло окончательное оформление региональных протестантских союзов, заменивших влиятельный и самый многочисленный в прошлом Союз баптистов. Руководителем избран глава Северо-Восточного Союза Церквей евангельских христиан Павел Тимченко. Однако всё же есть и приход и баптистов на окраине города на ул. Тихвинской. Каждые выходные, по утрам, там собираются люди , чтобы помолиться, послушать проповеди.
Церковь Вайшнавов (бога Кришны)
Кафе "Харе Кришна" - Океанский пр., 10/12. Это в пяти мин. вверх от "Плахи". По субботам с 15 до 16-30 проводит еженедельные программы, в которых самая вкусная часть с 16 до 16-30. Сам храм Кришны собирается переезжать по адресу: ул. Пихтовая, 33. Там арендовано здание на 50 лет.
Ислам
Ислам в Приморском крае присутствовал всегда. В этом году Приморская мусульманская община отметит 10 лет своего легального существования. Молитвенный дом, расположенный на владивостокской улице Шепеткова, имеет, как водится в исламе, два входа мужской и женский. Их, постоянных прихожан, наiитывается в среднем человек 120, при этом 15 русские. Основной же состав общины татары, башкиры, узбеки, чеченцы, ингуши, азербайджанцы, дагестанцы. Но исламский круг здесь