Храмы и приходы Приморья
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
. Это первая православная гимназия на Дальнем Востоке. Она разместится в здании бывшего детского комбината, переданном городскими властями "адивостокской и Приморской епархии. И ныне предстоят немалые труды по ремонту, реставрации и оборудованию помещений для гимназии ее первостроителю и первому директору о. Игорю Талько. С 1995 г. в епархии действует "адивостокское духовное училище, с двухгодичным сроком обучения, которое дает его выпускникам среднее богословское образование. Примечательно, что среди обучающихся там немало и людей с высшим светским образованием. Ректор училища - епископ "адивостокский и Приморский Вениамин, для чтения лекций студентам духовного училища приглашаются лучшие специалисты, в том числе и из Москвы. Так, например, в марте 1997 г. Приморье посетил руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий, священник Олег Стеняев, а в ноябре того же года профессор Православного Свято-Тихоновского Института диакон Андрей Кураев. Одновременно с обучением, учащиеся проходят богослужебную практику в храмах "адивостока, причем часть из них принимает священнический ран еще до окончания училища.
В сентябре 1997 г. при Епархиальном Духовном училище была организована заочная миссионерско-катехизаторская школа с двухгодичным обучением где ежегодно обучается до 30 учащихся, а также вечерняя миссионерско-катехизаторокая школа, где проходят курс до 70 мирян в год. Обучение проводится преподавательским составом Духовного училища. Выпускникам этих школ предстоит составить основу миссионерского братства в честь Святого Преподобного Сергия Радонежского, создать которое в 1996 г. благословил епископ "адивостокский и Приморский Вениамин.
В феврале 1999 г. Указом правящего архиерея "адивостоско-Приморской епархии епископа Вениамина в составе "адивостокской духовной консистории был учрежден отдел религиозного образования и катехизации. Его возглавил иерей Ростислава Мороз.
Тpyдaми новоиспеченного отдела II февраля 1999 года была проведена Первая конференция православных педагогов г.Владивостока и Приморского края, где впервые православные преподаватели вузов, светских и церковных школ получили возможность не только поделиться опытом, но и выработать определенный план совместных действий.
Налажено сотрудничество с одним из старейших вузов страны - Дальневосточным государственным университетом: при участии епархии создан "Русский центр", с сентября 1999 г. начало работу отделение теологии и религиоведения в составе историко-философского факультета ДВГУ, причем кафедру теологии возглавил сам епископ "адивостокский и Приморский Вениамин. Пo окончании обучения выпускникам будет присваиваться степень бакалавра. В планах - строительство университетского храма во имя Святой мученицы Татьяны.
Сделаны первые попытки взаимодействия с органами народного образования: епархиальная делегация приняла участие в работе юбилейной конференции, посвященной 60-летию Приморского института переподготовки и повышения квалификации работников образования "Школа накануне III тысячелетия, разработана теоретическая основа поведения семинаров для учителей средних школ. Проводится работа по созданию духовно-просветительского центра на базе здания бывшего кинотеатра "Вымпел", переданного епархии городскими властями. На этом самом месте находился ранее храм во имя Божией Матери Казанской, снесенный в годы Советской власти. Настоятелем возрождающегося храма назначен о. Ростислав Мороз.
О СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ПРИМОРЬЕ.
Старообрядчество - особый феномен российской и эпизод мировой истории вечного противостояния духовно-нравственного и антидуховного начал в человечестве. Оба начала, похоже, во все времена имели религиозную окраску. Одной из знаменательных вех истории русской духовности был раскол церкви в середине 17 века. Жестко отделившись от официально принятой духовной линии, старообрядцы после никонианской церковной реформы фактически вычеркнули себя из государственного жизнеустройства, оставаясь на протяжении более чем двух сотен лет инородным телом в этническом организме России. Именно поэтому старообрядцы во все времена представляли для официальных властей особую группу населения, которую изначально и, фактически, до последнего времени притесняли и преследовали. Старообрядцам же ничего не оставалось, как уходить все дальше от центров цивилизации, сначала вглубь тайги, потом на окраины государства и, в конечном итоге, - за его пределы, в т.ч. в Канаду. Именно там, в настоящее время обитает одна из последних общин, сохранивших в чистоте русский генотип и фрагменты истиной национальной духовной и материальной культуры.
Социалистическая революция и последовавшие за ней события были роковыми для представителей очередной раскольной духовной линии человечества. Одной из последних надежд удержаться в России была им Дальневосточная земля в период 10-30-х г.г.
К началу 20-го века сложилась напряженная геополитическая ситуация на япономорском побережье России в связи с неосвоенностью прибрежных территорий к северу от залива Ольга. Трудности их заселения были связаны, прежде всего, с отсутствием дорог; связь морским путем была крайне редка и ненадежна. Богатые лесными и рыбными ресурсами пустующие земли вызывали серьезную озабоченность у чиновников Главного управления землеустройства и земледелия Приморской области. Эту озабоченность подогревало появление там японских промы