Брак и семья в средневековом городе XII-XIV веков
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
171;семьи, например, считались подмастерья и ученики, проживавшие в доме мастера и столовавшиеся у него.
Наряду с мастером, его женой и их детьми в состав семьи входил кто-нибудь из овдовевших или утративших работоспособность родителей (чаще мужа), обедневших или одиноких родственников (незамужние сестра мужа, племянница, тетка). Это были желанные дополнительные рабочие руки для разнообразных дел по дому и связанных с хозяйством. Но также в доме мастера жили ученики, подмастерья, работники. Они подчинялись единому хозяйственному ритму и общему домашнему распорядку, питались за одним столом, получали от мастера одежду, и нередко женитьба на овдовевшей хозяйке или дочери мастера венчала карьеру подмастерья. В. В. Стоклицкая - Терешкович отмечает, что цеховые уставы предписывали вдове, унаследовавшей мастерскую мужа, чтобы она вышла замуж за старшего подмастерья.
Семья городского ремесленника представляла собой коллектив лиц, связанных не только узами брака и кровного родства, но и совместным производством. В этом органическом единстве домохозяйства, как места проживания семьи и одновременно сферы производственной деятельности заключается, по мнению А. Л. Ястребицкой, отличительная черта семейной структуры в городской ремесленной среде.
Европейскому городу в средние века была присуща такая форма организации семейных отношений и родства, как индивидуальная супружеская семья в её домохозяйственном обрамлении. Это соответствовало сложности городской хозяйственной жизни и социально - политической структуры и их потребностям. Типы семьи и родственных объединений, их соотношения варьировались в зависимости от эпохи и региона, типа города, социального и имущественного уровня. Но суть дела оставалась неизменной: в среде средневекового традиционного городского общества семья и отношение родства оставались важным фактором организации хозяйственной и общественной жизни. Сложность их форм вполне соответствовала множественности выполняемых ими функций.
2.Правовой статус супругов по городским хартиям XII - XIII вв
Чтобы определить правовой статус супругов, необходимо исследовать такие важные вопросы, как права на личное имущество, права на владение движимым и недвижимым имуществом, права наследования различных видов имущества, социально - правовой статус супругов.
Для изучения средневекового города, особенно в начальный период его существования, городские хартии вольностей - незаменимый, бесценный источник. Хартии составлялись сеньором на основе требований горожан. Следует учесть, что хартия - документ нормативный; в ней записано то, что было необходимо горожанам, к чему они стремились. Для моей работы они важны тем, что в них много внимания уделяется вопросам брака. Здесь сплетались имущественные интересы, проблемы личной свободы и юридического статуса горожан.
О равенстве социально - правового статуса супругов говорится почти во всех хартиях XI-XIII вв.
Кто бы и откуда бы ни был муж, который взял жену из своего ли сообщества или из другой общины, или женатый пришёл сюда из какого-либо иного места, пусть имеют здесь одно и то же правосудие в равной степени во всём навечно. Эта статья говорит о том, что независимо от того, свободными или зависимыми были пришедшие в город супруги, их прошлое оставалось за городскими стенами, в городе они оказывались в одинаковом социально-правовом статусе свободных людей.
Существует статья, в которой оговаривается, что жених может принести невесте при помолвке, в вечер перед свадьбой:
Помолвка должна последовать в вечер перед самой свадьбой, и на этих - то смотринах жених может принести невесте 5 фунтов или что - либо на 5 фунтов ценностью, и это у самых богатых. В статье оговаривается, что жених не должен, а может принести в подарок невесте. Вероятно, статья была создана для того, чтобы оградить семью жениха от больших затрат на свадьбу.
В другой статье говорится о том, что жених должен принести к свадьбе невесте:
Никто не должен к свадьбе преподносить полотняного платья, кроме жениха, дарящего 2 подвенечных платья и 1 балдахин; и никто не должен больше давать к свадьбе башмаки, лишь жених может принести невесте два башмака или кольцо, - это ему разрешается.
При рассмотрении вопроса о том, что должны были супруги взаимно передавать друг другу при вступлении в брак, необходимо исследовать следующие статьи:
В момент бракосочетания жених и невеста пусть взаимно передадут друг другу своё имущество, если только не пожелают оставить его раздельным. Эта статья говорит о том, что если брачующиеся не захотят передавать своё имущество друг другу, то каждый будет пользоваться своей частью самостоятельно и в случае развода ни у кого не будет претензий на имущество другого. Эту статью дополняет другая:
Из мужниной и из жениной доли должно внести не менее шести денариев на случай смерти супругов, если другого имущества нет. В ней оговаривается гарантированная сумма, которая должна достаться кому-либо из супругов после смерти и, вероятно, это некий гарант, который достанется наследнику, если другого имущества не будет.
Далее идет описание мужниной и жениной долей:
В качестве мужниной доли должно давать лучшего из коней мужа, шлем или железную шапку, меч, седло, шпоры, удила, копье; панцирь пусть не дается; одежды должны быть внесены в полном порядке.;
В качестве жениной доли должно вносить следующее: лучшее покрывало; лу?/p>