Борьба с космополитизмом в СССР
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
оей работе Низкопоклонники и космополиты 1945-1949: история и современность напрямую рассуждает о гонениях на ученых в связи с холодной войной, и выделяет эту причину одной из самых главных. Он описывает яркие примеры критики будто бы ошибочного понимания советского патриотизма, работы Твардовского, Тарле, Пушкина, как повтор запада.
Так же я использовала исследовательские журналы Вопросы философии , Большевик, Вопросы истории и Правда , авторы статей Вышинский П. Е. Космополитизм и отечество, Э.Кольман Вредительство в науке, Павлов Ю. Космополитизм - идеологическое оружие американской реакции // Правда. 1949. 7 апреля. И ключевая статья Александрова Г. Ф. Космополитизм - идеология империалистической буржуазии // Вопросы философии. 1948. № 3. Иоффе Г.З. Сталин и борьба с космополитизмом // Новая и новейшая история// 2007 г., №4. Костырченко Г.В. Кампания по борьбе с космополитизмом в СССР // Вопросы истории // 1994 г., №8.
Глава I. Причины появления борьбы. Безродный космополитизм
Говоря о борьбе с космополитизмом, как об идеологической кампании по инициативе правительства СССР в 1948-1953 годах, направленная против людей с иной точкой зрения, из советской интеллигенции, считавшихся наиболее опасными для советской пропаганды во время Холодной войны, а именно в послевоенное время, как носителей прозападных тенденций. Многие исследователи винят Сталина в антисемитизме, в излишних гонениях на еврейское население, а в частности в обвинении советских евреев в безродном космополитизме и во враждебности к патриотическим чувствам. Главной мишенью кампании по борьбе с космополитизмом были деятели науки и культуры, советские евреи по происхождению, смешанного происхождения, порой ассимилированные. Все эти люди считали себя вполне советскими, русскими, но все они стали жертвами обвинений в отсутствии патриотизма, насаждении чуждой западной идеологии, в связях с Западом, в отступлении от марксистско-ленинской идеологии в науке, искусстве и литературе.
С самого начала было ясно, что победа в Великой Отечественной войне вызвала мощный подъём патриотических гражданских чувств, гордость за свой подвиг советского народа в тылу и на фронте, за свою страну и родину, за правительство благодаря которому выиграли войну против фашистских захватчиков, за подвиг тыловиков поднимавших промышленность и экономику в такой сложный период для нашей страны.
Такое победоносное завершение Великой Отечественной войны посеяло в надеждах советского народа надежды на смягчение общественной жизни, на некую либерализацию общественной жизни, расширение свободы прав и ослабление жестокого государственного контроля в разных областях жизнедеятельности. Однако назревавшая холодная война перечеркнула все надежды. Первыми признаками в ухудшении отношений с Западом было политика в 1946году по завинчиванию гаек по отношению к интеллигенции и буржуазии. В популярных журналах печатались и помещались на первые полосы постановления ЦК партии о культуре. В журналах Звезда и Ленинград критиковались: писатели Михаил Зощенко, Анна Ахматова, Твардовский, режиссеры Эйзенштейн, Довженко, композиторы Прокофьев, Шостакович, и многие другие знаменитые писатели, которые характеризовались пошлыми и безнравственными. Осуждались работы академика Е.В.Тарле, его обвиняли за ошибочность в справедливых оценках характера Крымской войны, за оправдание войн Екатерины II. Полностью осуждались и критиковались произведения, проникнутые духом низкопоклонства по отношению ко всему иностранному.
Все это сопровождалось идеологической подоплекой, арестами, смещениями с занимаемых постов. Гонения проводились на этих граждан, из-за того что они в какой то степени считали себя не зависимыми от советской идеологии, считали себя свободными и в праве выбирать между западом и востоком, а не между западом, востоком и отдельно мощным государством СССР. Само слово космополит, несет в себе значение всеобщности, как гражданин мира, вне зависимости от гражданства или какой-либо родовой принадлежности.
В литературе встречается мнение, что вся эта искусственно вызванная компания по уничтожению инакомыслия, в условиях недавней победы, все это может считаться наигранным национальным превосходством, русским приоритетом, над многонациональным народом, проживающим на большей территории СССР. И именно такое мнение может стать обоснованием такой политики антисемитизма Сталина, потому что на рубеже 40-х - 50-х годов такая политика могла стать одной из ступеней для новой политики сталинизма. По моему мнению, Сталин, таким образом, пытался создать не только свою политику идеализма и культа вождя, но и сохранить ту советскую самобытность, которая была создана после свержения монархии, благодаря деятельности видных социалистов и коммунистов. Сохранить присущие черты для советского народа, встать в стадию стагнации, варится в своем мире, и создавать в нем свое.
Подобные послевоенные идеологические кампании получили широкое освещение в современной научной исследовательской литературе. Они вызвали большой резонанс в обществе. Зачастую отечественная и зарубежная историография часто сравнивает борьбу с безродным космополитизмом с явным проявлением антисемитизма. Например, как нашумевшее Ленинградское дело, или Дело Врачей проходившее в рамках борьбы с космополитизмом. Где в большинстве пострадало еврейское население, вот в чем проявлялась вся некорректность прави?/p>