Борьба за независимость в странах Тропической Африки
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
Борьба за независимость в странах Тропической Африки
План
1. Становление идеологии национального освобождения. II-я половина XIX века
2. Лидеры борьбы за независимость. Самюэль Кроутер
3. Эдвард Блайден
4. Борьба за африканизацию церкви
5. Становление африканских общественных организаций и формы политической борьбы
6. Первая панафриканская конференция 1900 года
1. Становление идеологии национального освобождения. II-я половина XIX века
В странах Тропической Африки начало формирования национальной идеологии приходится на вторую половину XIX в., что было связано с появлением в африканском обществе нового образованного социального слоя, новой элиты. Как правило, она состояла из людей, обслуживавших колониальный режим: чиновников, учителей, священников, врачей и юристов. В большинстве своем эти африканцы стали отходить от религии предков, сложившихся традиций. По мере принятия христианства, их связи с племенными институтами слабели, а приобщение к европейской культуре росло. В рамках новой элиты стала складываться национальная интеллигенция. Наиболее благоприятные условия для этого сложились в первую очередь в Западной Африке.
Европейское проникновение в Западную Африку началось много раньше, чем в восточные и центральные регионы. Здесь раньше было установлено колониальное господство и соответственно раньше начались социально-экономические перемены - формирование капиталистического уклада товаро-денежных отношений, появление национальных добуржуазных элементов и национальной интеллигенции. Важную роль в развитии общественного сознания сыграла своим появлением Либерия, доказавшая, что представители негроидной расы в состоянии решать собственные дела самостоятельно и небезуспешно. Именно сюда, в регион Западной Африки, реэмигранты-африканцы из Великобритании, Северной и Южной Америки принесли с собой новые знания и новые культурные ценности.
Со второй половины XIX в., по мере расширения колониальных империй в Западной Африке, проходившего под знаком "белого превосходства", происходило и усиление дискриминации африканцев. Первоначальные иллюзии ряда образованных лиц, надежды видеть в колониальных владыках благодетелей, давших возможность им сравняться с европейцами, вскоре сменились чувствами горечи и разочарования, недовольства и протеста, перераставшими в критику колониальных режимов и в поиск ответов на вопросы: как относиться к такому явлению, как колониализм; "неполноценность" африканской расы; уровень и значимость европейской и африканской культур и др.
Первыми просветителями, идеологами африканского национализма были С. Кроутер, Дж. Хортон, Э.У. Блайден, Д. Кейс-ли-Хейфорд, Дж. Джонсон и др., преимущественно из британской Западной Африки. Наиболее заметный след в африканской общественной мысли и в формировании национальной идеологии оставили Кроутер, Хортон и, особенно, Блайден.
2. Лидеры борьбы за независимость. Самюэль Кроутер
Родился около 1808 г. на территории современной Нигерии в семье ремесленника-ткача. Закончил христианскую миссионерскую школу. Некоторое время учился в Англии, затем вернулся в Африку и стал студентом колледжа Фура-Бей (Сьерра-Леоне). В 1845 г. он переехал в Нигерию и стал здесь ведущим христианским миссионером. В 1864 г. был рукоположен в сан епископа и стал первым африканцем, занявшим такой высокий пост в англиканской церкви. Он осуществил перевод части Библии на язык йоруба. За научные заслуги в области орфографии и лексики этого африканского языка он получил почетное звание доктора наук, присвоенное ему Оксфордским университетом.
На начальном этапе своей деятельности Кроутер был убежденным англофилом и твердо верил, что именно с помощью Англии Африка сможет в короткие сроки достичь европейского развития. Свой высокий личный авторитет он подчинил двуединой задаче: во-первых, убедить африканцев в полезности связей с Великобританией и, во-вторых, побудить ее более активно содействовать преодолению отсталости континента. Он также верил, что христианство, европейское образование и европеизированная экономика через одно-два поколения превратят всех африканцев в христиан, что, в свою очередь, станет прологом к становлению африканской нации, а в последующем и к образованию независимых государств.
В последние годы жизни Кроутер несколько изменил свои взгляды на взаимоотношения Африки и Европы. Убедившись, что среди белых миссионеров возобладали расистские убеждения, он присоединил свой голос к тем, кто выступал за образование организационно независимой африканской церкви. Наряду с общим просветительским направлением, в его высказываниях все чаще звучал призыв к национальной консолидации африканцев, к расширению их участия в управлении обществом и церковью, к сохранению отдельных африканских обычаев.
Джеймс Африканус Бил Хортон родился в 1835 г. в Сьерра-Леоне, в семье плотника. Окончил начальную школу, затем на средства миссионеров обучался в колледже Фура-Бей. В 1853 г., уже по линии военного министерства Великобритании, он приобрел специальность врача, окончив Эдинбургский университет. Окончив курс с отличием, Хортон был назначен помощником хирурга в одну из частей британской армии в колонии Золотой Берег. В 1872 г. была даже сделана попытка назначить его