Фрейд
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
В±уду одного из будущих руководящих работников советской разведки, который в конце семидесятых годов выполнял экзотический по тем временам тест.
Наткнувшись на утверждение "В детстве и юности Вы любили свою мать", он возмущенно обратился ко мне: "Это что - фрейдизм, что ли?". И верно - фрейдизм.
Повсюду он пролезал, старик Фрейд.
Это сейчас мы понимаем, что очень многое вокруг нас - фрейдизм. В повседневной жизни, не говоря уж о культурнойтАж И не только Феллини, Бергман, Тарковский или, там, скажем "адимир Сорокин, но и Шандыбин, и тем более - Жириновский.
Но это сейчас мы стали такие умные, а в советское время нашим марксистским психологам было виднее, что к чему.
"Ведущая роль в мотивации поведения принадлежит осознанным побуждениям"
"Общая психология", учебник под ред. проф. А.В.Петровского, допущено министерством просвещения СССР в качестве учебника для студентов педагогических институтов, М. "Просвещение", 1977.
И все-таки фрейдизм находил бреши в строю официально признанных психологов.
Даже их признанный патриарх А.Н.Леонтьев, страшно сказать - лауреат Ленинской премии, посмел написать:
"В отличие от целей, мотивы актуально не осознаются субъектом: когда мы совершаем те или иные действия, то в этот момент мы обычно не отдаем себе отчета в мотивах, которые их побуждают.
Правда, нам нетрудно привести их мотивировку, но мотивировка вовсе не содержит в себе указание на их действительный мотив".
"Деятельность. Сознание. Личность.", М., "Политиздат", 1974.
И хоть эта работа была испещрена дежурными ссылками на Маркса и содержала дежурную критику Фрейда, но продравшиеся сквозь дебри марксистско-ленинской базы пытливые читатели заметили, то, что хотел сказать Леонтьев.
Мы не понимаем, ради чего совершаем определенные поступки, хотя всегда готовы привести самим себе и окружающим пристойные объяснения своих действий; разобраться в истинных наших мотивах могут помочь вовсе не интеллектуальные усилия, а "эмоциональные метки", т.е., чувствам стоит больше верить, чем разуму.
Но кто у наiитал Леонтьева! Его и студенты факультета психологии МГУ не могли осилить, которым по его книгам приходилось экзамены сдаватьтАж
Среди издававшейся в 70-е годы научной литературы трудно было найти нечто более скучное, чем книги по психологии, ну разве что - по политэкономии социализматАж
Долго ли, коротко ли, но уроки Фрейда так и остались не освоены россиянами, в отличие от остального цивилизованного мира.
Думаю, что и этим, в частности, объясняется столь удручающе низкая психологическая культура нашей повседневной жизни.
На мой взгляд те уроки, которые может и должен вынести из наследия Фрейда всякий человек, совсем просты, как ни возмутит это.
Уроки эти вовсе не содержат в себе столь непривычных и необязательных для русского уха "эдипова комплекса", "анальной стадии" или "инцеста".
Урок первый:
Психическая жизнь в раннем детстве определяет все дальнейшее развитие личности.
Хоть и любили повторять народную мудрость:
"Учи дитя, пока поперек лавочки ложится, а во всю вытянется - не научишь", но все равно уповали в воспитании на "социальное" - ясли, детсад, школу, армию, трудовой коллектив. Культ воспитания и перевоспитания.
Не хотели верить буржуазным горе-психологам, что к 4-5 годам стиль жизни уже сформирован, а дальше человек только приспосабливается к меняющимся условиям.
"Садовские дети" - были нормальными для первого класса школы, их больше любили учителя, они куда лучше "домашних" были приспособлены к жизни, к нашей тогдашней жизни.
И все равно у каждого прошедшего через коллективное воспитание всплывает детство в страшных повторяющихся снах;
оно тянет к себе с годами, потому что мы чувствуем, что там осталось много важного, iем мы не разобрались, о чем забыли, что спрятали.
Сильнее всего управляет нами как раз то прошлое, которого мы не помним, потому что с ним уже ничего нельзя сделать - ни забыть, ни подправитьтАж
Урок второй:
Содержание нашей психической жизни гораздо шире, чем содержание сознания.
Разум слишком часто служит плохую службу, выгораживая нас перед тем темным и тяжелым, что движет нами на самом деле, "благородно упаковывая" наши истинные мотивы, подбрасывая подходящие к случаю объяснения.
Но энергетику бессознательного обмануть нельзя - она ищет выхода и обязательно его находит.
Один из великих последователей Фрейда, Эрих Фромм, тоже вовремя нами не прочитанный и удостоившийся лишь небрежно брошенных ярлыков от "специалистов", писал:
"Как правило, наше сознание ограничивается тем, что разрешает нам общество, к которому мы принадлежимтАж
оно представляет, главным образом, наши социум и культуру, в то время как наше бессознательное представляет собой универсального человека в каждом из нам"
Задавленный в каждом "универсальный человек" продолжает управлять нами, но ему трудно пробиваться сквозь зауженное, да еще и забитое обрывками вчерашних газет горлышко сосуда, в котором его замуровали.
От этого и прорывы, когда все-таки удаются, становятся слишком яростными, в чем мы имеем возможность убеждаться ежедневно.
Урок третий:
Понять причины своего и чужого поведения - это серьезная исследовательская задача.
Никто из нас не рискнет самостоятельно исправлять телевизор, имея смутные представления об его устройстве, тем более - телевизо