Формирование мирового сообщества и процессы глобализации
Информация - Социология
Другие материалы по предмету Социология
своих руках огромную финансовую и политическую власть. Например, Руперт Мердок, возглавляет концерн "News International" в Великобритании, владеет также пакетами акций СМИ в Австралии и США. В собственности его концерна 130 газет в городах США, 22 телестанции, 25 журналов.
- Рост отрицательного влияния стандартизированной массовой культуры, которая угрожает культурному разнообразию. Практически все жители планеты за исключением обитателей самых глухих уголков на Амазонке и в Африке испытали на себе влияние "западного мира". Местные нормы и ценности, обычаи и мораль, религиозные верования, модели семейной жизни исчезают под натиском современных западных институтов. Например, деятели массовой культуры (популярные артисты, певцы, ведущие телепередач), продавая свою продукцию (компакт-диски, телепередачи, футболки), одновременно с этим продают западные ценности (потребительство и расточительность). ТНК для завоевания внешних рынков через рекламу и СМИ продуцируют ценности потребления (т.н. идеологию "консюмеризма", ориентацию на потребление товаров и услуг, погоню за ними как наивысшую ценность человека), стимулирующие потребность в их товарах. От этого неограниченного потребительства страдает экология.
Данное обстоятельство вызвало две противоположные реакции. Одни социологи стали говорить о "культурном империализме", который ведет к катастрофическим последствиям: уничтожению самобытности, утрате культурной автономии зависимыми обществами, культурному обеднению в целом. Особенно "достаётся" от критиков глобализма и американского влияния кока-коле, ресторанам быстрого питания "McDonald's" и американским боевикам. Все это "подрывает традиционный образ жизни", разрушает "культурную идентичность", способствует "культурной унификации" и т.д.
При этом возникают трансконтинентальные социальные движения (антиглобалисты), выступающие против ТНК, Всемирного банка, МВФ, ВТО, за списание долгов с наименее развитых стран. Провозглашая лозунг "Другой мир возможен!" они выступают за глобализацию с "человеческим лицом" - в интересах людей труда, сохранения разнообразия культур, пытаются привлечь внимание правителей государств и всего человечества на разрушительные глобальные экологические изменения, которые составляют угрозу планете, особенно в связи с глобальным потеплением вследствие "парникового эффекта".
Подобные упреки в адрес культурного глобализма базируются на вполне реальных фактах. И, тем не менее, сводить сущность культурной глобализации лишь к этому было бы упрощением. Даже пресловутое американское воздействие вовсе не исчерпывается кока-колой, джинсами и голливудскими фильмами. По меньшей мере, это воздействие подразумевает также и распространение компьютеров, мобильных телефонов и других важных и полезных изобретений, предоставляющих людям новые возможности.
Кроме этого нередко распространение западной (или американской) культурной модели, парадоксальным образом сопровождается "гибридизацией" - приспособлением к местным культурным особенностям. Например, экономический аспект глобализации - деятельность ТНК, имеет важную культурную составляющую. Перед ТНК часто возникает проблема: как вписаться в новое культурное окружение? Взять к примеру специфические трудности, связанные с локальными культурными особенностями, возникшие у компании McDonald's. Продукция McDonald's создает определенные рыночные проблемы в такой стране, как Индия, и идея кусочка говядины в булочке оказалась непривлекательной для большинства индийцев, исповедующих индуизм, даже наиболее европеизированных из них. Компания McDonald's потратила много времени и средств на создание в каждом ресторане двойной кухни, чтобы предотвратить смешивание вегетарианских и мясных продуктов. Такие понятия, как чистота и осквернение, очень важны для индийского потребителя. Несмотря на все усилия McDonald's, потребители связывают компанию с изделием, изображенным на ее фирменном знаке, - булочкой с начинкой из говядины. На юге Дели можно было видеть, как старшие члены семейств тайком обнюхивали тарелки в McDonald's, пытаясь установить, не подавалось ли на них мясо; более же агрессивные клиенты настояли на осмотре обеих кухонь, чтобы удостовериться, что вся посуда хранится отдельно. Другие же долго выпытывали у служащих, какие меры предосторожности принимаются для того, чтобы держать мясные продукты подальше от вегетарианских кухонь.
Кроме того, McDonald's попытался приспособить к местным условиям, т.е. "индианизировать" своё меню. Менеджеры компании изменили надписи на своих гамбургерах с обычного биг-мака на махараджа-мак - так называется индийский гамбургер с некоторыми вегетарианскими компонентами. Не привлекло индийского потребителя настолько, насколько привлекает многих в других частях света, и меню, составленное из гамбургера, картофеля фри и стакана кока-колы.
Несмотря на известную политику "Макдональдса" - обслуживать клиентов так, чтобы они могли как можно быстрее поесть и покинуть ресторан, гонконгские старшеклассники превратили "Макдональдсы" в места "зависания" после уроков. Они часами сидят и общаются там, делая уроки и время от времени, покупая что-либо; для них "Макдональдс" стал своеобразным молодёжным клубом.
В такой способ возникает множество "синтетических" культурных форм и образцов, сочетающих в себе глобальное и локальное (так называемая "гибридизация"). Кроме этого не тольк