Философские взгляды Достоевского в повести "Записки из подполья"
Информация - Литература
Другие материалы по предмету Литература
ыбора и перед действием. Когда возникает потребность конкретного действия, а именно, надо дать пощечину Зверкову, его охватывает дикий ужас. А что, если они меня в часть отдадут! Из этого можно сделать вывод, что подпольный человек принадлежит к тем людям определенного социального уровня, от которых можно и не принять вызов. И все его попытки выйти из подполья хотя бы на время, все его попытки самоутверждения вне той среды, которую он себе создал, заранее обречены на провал.
Он мечтает все время о жесте, который бы выразил его самоутверждение. Этим жестом стало его столкновение с офицером на Невском проспекте. Он долго готовил и репетировал этот жест и, когда офицер прошел мимо, даже не заметив его, герой всех, и себя, в том числе уверил, что офицер лишь притворился, что не заметил его. Дело было в том, что я достиг цели, поддержал достоинство, не уступил ни на шаг и публично поставил себя с ним на равной социальной ноге. Жизнь героя - неестественная, он пытается жить по книгам, он сам сочиняет свою жизнь по тем образцам литературы, которую читает. Все это можно наблюдать во второй части повести в эпизоде с Лизой. В публичном доме, куда он попадает, герой, он увлекается игрой в прекрасное и высокое и произнес перед девушкой проповедь, чуть ли не религиозную о красоте добра и о безобразности греховной жизни. Но, добившись желаемого эффекта, когда он видит потрясение Лизы, то чувствует испуг и спешит скорее уйти от девушки. Ведь если она признает его правоту и верит в него, значит, она вверяет себя герою, обращается к нему за помощью, а он этого совсем не желает. Доверие человека это своего рода обуза, ему необходимо соответствовать, но подпольному человеку совсем это не нужно, ему не нужно ее доверие и ее преданность. Он стремился только к чисто литературному эффекту, который бы не повлек за собой реальных последствий.
То же самое происходит и в эпизоде с офицером, когда он восклицает: Черт знает что бы дал я тогда за настоящую, более правильную ссору, более приличную, более, так сказать, литературную! Все это говорит о том, что он боится встречи с реальной жизнью. Подпольный человек понимает свободу по своему: для него свобода заключена в отсутствии выбора и решений, обязывающих к какому-то действию. На протяжении монолога с Лизой, когда она приходит к нему в подполье он, пораженный ее безграничной добротой, становится просто человеком, становится самим собой. В истерическом рыдании он произносит: Мне не даюттАж Я не могу бытьтАж добрым! Это основная, ключевая фраза в повести. Этот крик души отчаявшегося человека, искренний и жалобный. Здесь мы видим страдающего человека, которому не чужды искренние порывы и простые человеческие чувства.
В этой iене, являющейся кульминацией всей повести Достоевского, подпольный человек вызывает сочувствие у читателя. Он по- человечески страдает, рыдает в объятиях бедной Лизы. Выясняется, что он не подлец, не мерзавец, а просто слабый, неiастный, измученный страхом и одиночеством человек. Но за этим всплеском эмоций следует другая реакция: он стремится скорее убежать от возможности настоящей жизни. Он испытал унижение, позволил себе слабость перед девушкой и как компенсацию за это подпольный человек хочет унизить личность другого человека и делает это. Он дает Лизе деньги. Я оскорбил ее окончательно, но тАж нечего рассказывать.
Из всего сказанного можно сделать вывод, что подпольем для героя является его собственная душа, из глубины которой он ведёт повествование. Он мечется от одной мысли к другой, совершенно противоположной первой, на протяжении всего рассказа он спорит сам с собой, сам себе ставит вопросы, и сам же отвечает на них, и тут же эти ответы отвергает. Все это он делает с помощью несуществующей аудитории, перед которой он выступает в своём воображении. И в итоге приходит в к выводу, говоря: К черту подполье!
записки достоевский повесть
Список литературы
- Бельтраме Ф. О парадоксальном мышлении подпольного человека // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 18. СПб.: Наука, 2007, с. 135142
- Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15-ти томах. Т. 4. Л., Наука, 1989. Составители примечаний к тому Архипова А.В., Буданова Н.Ф., Кийко Е.И.
- Кулешов В.И. Жизнь и творчество Ф.М. Достоевского: Очерк/ М.; Дет. лит., 1979г. 206с.
- Переверзев В.Ф. Творчество Достоевского. Гл. 6: Появление двойника-аналитика. Подпольный человек противоречие между волей и разумом.
- Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 90, 116.