Философия. Проблемно – тематический курс
Курсовой проект - Философия
Другие курсовые по предмету Философия
офской мысли
( XVII - XVIII века ), ее активного отмежевания от религии, с
одной стороны, и от конкретных наук - с другой. Но и после
этого философы далеко не всегда формулируют соотношение бытия
и сознания в качестве основополагающего. На первый план в
различных учениях выносились проблемы путей достижения истин-
ного знания, природы нравственного долга, свободы, человечес-
кого счастья, практики и др.
Вопрос об отношении сознания и бытия не находится в одном
ряду с многочисленными конкретными философскими вопросами, а
носит иной характер. Это не столько вопрос, сколько смысловая
направленность, ориентация философской мысли.
Смысл основного вопроса философии заключается в признании
двух фундаментальных типов реальности - объективной, матери-
альной и субъективной, идеальной, их которых одна предшеству-
ет другой и порождает ее. Материя предшествует сознанию, или,
наоборот, сознание предшествует материи ? А может быть, они
существуют как равноправные субстанции ?
Материализм отвергает все антинаучные трактовки происхож-
дения и сущности мира. За исходное он берет мир, существующий
объективно, независимо от сознания человека и человечества.
- 4 -
Объяснение мира из него самого - таков мировоззренческий и
методологический принципы материализма. Идеализм стоит на
противоположной позиции, считая, что развитие мира определя-
ется духовным началом. Существовали в истории философии и та-
кие философы, которые признавали равноценность, равноправие
обоих начал - материального и духовного. Их называли дуалис-
тами.
Другой стороной основного вопроса философии является не
менее принципиальный вопрос о познаваемости мира. Может ли
человек постичь объективные законы мира или мир не познаваем ?
Те, кто считает, что мир принципиально непознаваем, называют-
ся агностиками. Наиболее ярким примером агностицизма является
религиозная философия, отрицающая познаваемость мира, дабы
утвердить примат веры над разумом.
Почему же вопрос от отношении мышления к бытию является
основным? Потому что от сути его решения берут свое начало
не только все иные проблемы собственно философии, но и обще-
теоретические, мировоззренческие вопросы любых других наук,
пытающихся проникнуть в существо мироздания, жизни.
Основной вопрос философии - это не просто вопрос об отно-
шении мышления к бытию вообще, но и более конкретно: вопрос
об отношении общественного сознания к общественному бытию.
Его материалистическое понимание применительно к обществу вы-
ражается емко и просто: общественное бытие в конечном счете
определяет общественное сознание, которое будучи производно,
в свою очередь, оказывает активное обратное воздействие на
это бытие.
Идеализм же в этом вопросе занимает прямо противоположную
позицию, различаясь лишь трактовкой природы движущей силы -
то ли его является бог, то ли объективный мировой дух, то ли
идеи исторических личностей.
4. Проблема пространства и времени.
Для обыденно-житейских представлений пространство и время
нечто привычное, известное и даже в какой-то мере очевидное.
Но если задуматься над тем, что же все-таки пространство и
время, то возникают сложные вопросы, напряженно обсуждавшиеся
в истории философии и естествознания. В настоящее время нель-
зя решить их без опоры на достижения современной науки.
Каждый объект характеризуется своеобразной "упаковкой"
входящих в него элементов, их расположенностью относительно
друг друга, и это делает любые объекты протяженными. Кроме
того, каждый объект занимает какое-то место среди других объ-
ектов, граничит с ними.
Все эти предельно общие свойства, выражающие структурную
организацию материального мира, - свойства объектов быть про-
тяженными, занимать место среди других, граничить с другими
- 5 -
объектами, - выступает как наиболее общие характеристики
пространства. Если их абстрагировать из действительности, от-
делить от самих материальных объектов, то мы получим предс-
тавление о пространстве как таковом. К универсальным свойс-
твам пространства можно отнести протяженность, единство пре-
рывности и непрерывности.
Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, посколь-
ку сама материя дифференцирована, структурированна. Если бы
мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на
предметы, а эти предметы в свою очередь не членились на эле-
менты, связанные между собой, то понятие пространства не име-
ло бы смысла.
Материальный мир состоит не только из структурно расчле-
ненных объектов. Эти объекты находятся в движении и развитии,
они представляют собой процессы, которые развертываются по
определенным эта?/p>