Философия эпохи Возрождения, Нового времени и французских просветителей
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
сам становится творцом своей судьбы. Французский философ Мишель Монтень (1533 1592 гг.) в сочинении Опыты через присущий ему скептицизм ищет, однако, пути, ведущие людей к истине и помогающие ответить на вопрос: Как человеку прожить жизнь?. Свои сочинения Монтень направляет на активизацию человеческого разума. И по сей день Опыты - одно из самых читаемых и почитаемых философских произведений. О том, что человек творит себя в процессе жизни писал и Пьетро Помпонацци (1462 1525 гг.), автор сочинений О фатуме, свободе воли и предопределении и Трактат о бессмертии души. Этот яркий итальянский философ писал, что человеку присуща нравственность, несводимая к жизни в мире животных и что проблемы морали нравственности необходимо серьезно, глубоко изучать.
Большой вклад в политическую философию внес Никколо Макиавелли (1469 1527 гг.), обосновавший в книге Государь необходимость светского характера государства. Политика, по Макиавелли, имеет свои законы, правитель страны не является частным лицом, и недопустимые в личной жизни обычных людей ложь, вероломство, интриги и т.д. вполне уместны (ибо неизбежны) в мире политики.
Возрождение дало человечеству и смелые утопические идеи, авторами которых были английский мыслитель Томас Мор (1478 1535 гг.), написавший знаменитую книгу Утопия, и итальянский гуманист Томазо Кампанелла (1568 1639 гг.), выразивший в сочинении Город Солнца, как и Т.Мор, представления об идеальном устройстве общества и государства. Здесь уничтожена частная собственность, все находится в общественном владении. Труд обязателен для всех, все люди равны перед законом, принцип распределения материальных благ уравнительный, материальные потребности ограничены самым необходимым, производственному труду отводится только часть времени (шесть часов у Мора и четыре у Кампанеллы). Остальное время люди посвящают образованию, развитию своих способностей. Мужчины и женщины имеют равные права. Существует свобода вероисповедания. Органы управления выбираются всем населением.
Перед нами предстает идеал, в котором сосредоточены черты как буржуазной, как и коммунистической идеологии. К оценке этого идеала необходимо подходить с исторических позиций. В условиях, когда писались эти произведения, реальное положение человека в обществе было гораздо хуже того, что описывалось в данных сочинениях. В Англии в ту пору шел процесс, получивший название огораживания - фермеров-арендаторов и общинников сгоняли с общинныхи феодальных угодий, отдавая их под пастбища для овец. В этом была особенность первоначального накопления капитала. Произведения Мора и Кампанеллы были по тем временам очень прогрессивны и гуманны, но несли на себе печать исторической ограниченности, что выражалось в идеях сохранения элементов временного рабства, как формы наказания обществом индивида у Т. Мора, контроль за поведением личности в государстве Т. Кампанеллы (в чем сказывалось влияние монастырского воспитания). Но главное, в данных работах, это идея равенства граждан и свободы личности.
Мыслители эпохи Возрождения, обратившиеся к серьезному изучению человека, общества, природы, оказали сильное влияние на философскую и естественно-научную мысль Нового времени и других последующих эпох.
Философия Нового времени
Основоположником философии Нового времени явился английский философ Фрэнсис Бэкон (15611626 гг.) автор труда Новый Органон, положивший начало материалистическому мировоззрению уже в эту новую эпоху. Бэкону принадлежат ставшие крылатыми слова Знание сила.
Ф.Бэкон различает два вида опытов: первый плодоносные, цель которых принесение непосредственной пользы человеку, а второй вид светоносные опыты, где целью выступает не непосредственная польза, а познание законов и свойств вещей.
Прологом преобразования философии и науки явилась критика Ф. Бэконом всей сохранявшей силу тогда схоластики и сомнение в истинности того, что до сих пор казалось истиной. Но сомнение является лишь средством обнаружения пути к истине. Известное до сих пор знание недостоверно, что обусловлено ненадежностью умозрительного метода получения умозаключений и доказательств. Для реформирования науки потребовалось усовершенствование методов обобщения индукции. Другим важным шагом должно было стать очищение разума от заблуждений. Бэкон различает четыре вида таких заблуждений или идолов рода, пещеры, рынка и театра.
Идолы рода обусловлены природой человека. Они присущи человеческому роду в целом, и порождены несовершенством наших органов чувств, ограниченностью их.
Идолы пещеры заблуждения, ошибки, возникающие вследствие субъективных предпочтений, антипатий и симпатий ученого.
Идолы рынка возникают вследствие общения между людьми из-за неточных слов, расхожих представлений.
Идолы театра заблуждения, существующие из-за веры в авторитеты, часто преподносящиеся с театральной приподнятостью, торжественностью.
Фрэнсис Бэкон стал родоначальником эмпиризма Нового времени, приверженцем индуктивного метода как восхождения познания от единичных фактов к обобщениям, выражающим сущность явлений материального мира.
В отличие от эмпиризма, приверженцы направления, названного рационализмом, делали акцент на разум, логическое познание. Родоначальник рационализма Нового времени французский философ и математик Ренэ Декарт (1596-1650 гг.) считал, что разум важнее опыта и что