Философия Нового времени
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
о мне сомнения.Второе правилоРазделить каждое из рассматриваемых мною затруднении на столько частей, на сколько возможно и сколько требуется для лучшего их разрешения.Третье правилоМыслить по порядку, начиная с предметов простых и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных.Четвертое правилоСоставлять всюду настолько полные перечни и такие общие обзоры, чтобы быть уверенным, что ничего не пропустил.
Таким образом, эмпиризм и рационализм, выступая противоборствующими формами осмысления познания, все-таки с одной стороны в значительной степени повторяют друг друга, а во 2-х, не решают проблему выявления истинных оснований познавательного процесса. они исходят из противопоставленности субъекта и объекта познания и из анализа их внешней связи. Однако суть в том, что противопоставление этих двух форм не приводит к позитивным результатам. (пример) Основой же единства того и другого выступает предметно-практическая деятельность, которая осталась в стороне от рассмотрения представителей того и другого направления.
Гносеология и рационализм.
Первое правило есть одновременно и последнее: с него все начинается и все им заканчивается. Но что может iитаться абсолютно ясным и очевидным, не вызывающим никаких сомнений? Наши чувства временами нас обманывают. Значит, можно предположить, что ничто в мире не является таким, каким нам представляется. Другой источник знания - наш ум. Чистый ум порождает, например, математику. И мы можем сказать, что 2+2=4 при любых обстоятельствах, во сне и наяву. Но ведь возможно, что и математическое знание есть всего лишь мистификация, изобретенная каким-либо злым духом? Сомнение полезно и необходимо, оно - обязательный этап на пути к истине. Сомневаться можно во всем, но для этого все-таки необходимо, чтобы существовал тот, кто сомневается, думает, размышляет. Отсюда, как совершенно очевидный и бесспорный, выводит Декарт свой знаменитый тезис: Мыслю, следовательно, существую (Соgitо егgо sum). Абсолютная очевидность данного тезиса для нашего ума делает его образцом тех истин, которые могут iитаться настолько ясными и отчетливыми, что не вызывают никаких сомнений. С другой стороны, именно очевидность идеи для ума оказывается высшим критерием истины. В уме человека Декарт выделяет три вида идей.
Идеи, содержащиеся в уме человека
Вид идейХарактеристика идейВрожденныеОбнаруживаются в сознании человека как изначально содержащиеся тамПриобретенныеПриходят извне и относятся к вещам, которые находятся вне мыслящего субъектаСотворенныеИдеи, сконструированные самим человекомВрожденные идеи содержатся в человеческом уме в свернутом виде, как зародыши. Важнейшей среди них является идея Бога как бесконечной, вечной, неизменной, независимой, всезнающей субстанции, породившей человека и весь мир. Благость Бога есть гарантия того, что и человек - Его творение - способен познавать мир, т.е. те идеи, которые Бог вложил при сотворении в мир как фундаментальные законы бытия. Эти же идеи, и в первую очередь математические законы и аксиомы, Бог вложил в сознание человека. В уме человека, занимающего наукой, они разворачиваются и становятся ясными и отчетливыми.
Этика. Этические воззрения Декарта также строятся на базе рационализма: задача мыслящего человека состоит в том, чтобы укрепить власть разума над тиранией чувств. В работе Страсти души он сформулировал свои основные правила морали (максимы).
Правила морали
Первое правилоПодчинение законам и обычаям моей страны, уважение к религии, под сенью которой Бог дал мне милость получить образование, начиная с самого раннего возраста направлял меня во всех делах в соответствии с наиболее умеренными взглядами, далекими от каких-либо крайностей, повсеместно принятыми и распространенными среди людей, в обществе которых мне приходилось жить.Второе правилоТвердость, решимость и упорное следование избранным позициям, даже если они вызывают сомнение, как если бы они были надежнейшими.Третье правилоПобеждать, скорее, себя самого, нежели судьбу, и менять, скорее, свои желания, чем мировой порядок; верить, что нет ничего, что было бы целиком в нашей власти, за исключением наших мыслей.Четвертое правилоУпотребить всю мою жизнь на культивирование разума и, насколько возможно, продвигаться вперед в познании истины, следуя методу, который я сам себе предписал.
Судьба учения. Разнообразные идеи Декарта оказали весьма существенное влияние на развитие всей последующей западной философии. Так, дуализм Декарта получил развитие в особом течении - окказионализме, но не был принят другими философами - даже Спинозой, которой iитал себя учеником Декарта. Заложенные в учении Декарта основы деизма и механицизма активнейшим образом развивались в учении Ньютона, а позднее и многими просветителями. Рационализм Декарта лег в основу всего рационализма Нового времени, но уже в конце XVII века в философии зарождается противоположное ему учение - сенсуализм.
3. Развитие субстанционализма в Новое время
Характерной чертой философии Нового времени можно представить субстанционализм. В большей степени субстанционализм характеризует позицию рационализма, чем эмпиризма. Так, Декарт говорил о двух субстанциях: мыслящей и протяженной (дуализм). Известные слова Декарта Мыслю - следовательно существую - указывают на признание мыслящей субстанции. В то же время, он отчетливо виде