Философия как феномен культуры
Методическое пособие - Философия
Другие методички по предмету Философия
воззрение основывается на вере в сверхъестественное и разделении мира на природный и сверхъестественный, материальный и нематериальный. При этом сверхъестественное, духовное является более важным и генетически первичным по отношению к природному миру. Материальный мир рассматривается не только в качестве зависимого от мира сверхъестественного, но и в качестве сотворенного последним. В отличие от мифологического религиозное мировоззрение лишь частично базируется на антропоморфных представлениях, ориентируя человека на осмысление своих отличий от природного мира и осознание единства человеческого рода.
Философское мировоззрение представляет собой систему рационально обоснованных представлений о мире, месте человека в мире, принципах и целях его деятельности. Исторически философское мировоззрение возникло позже, чем миф и религия и формировалось во многом как средство преодоления их недостаточности. Специфическим выступает способ формирования данного мировоззрения, базирующийся не на вере, а на методах рационального обоснования его содержания. Это во многом сближало содержание философского мировоззрения с представлениями зарождающейся науки и повышало его познавательную ценность и практическую значимость, хотя не сводилось к нему.
В качестве отдельного типа мировоззрения можно выделить повседневно-обыденное мировоззрение, основанное на здравом смысле и и повседневном опыте многих поколений в различных сферах жизнедеятельности. В отличие от указанных исторических типов мировоззрения оно малосистемно, включает самые разнородные элементы - от ассимилированных наиболее образованными социальными слоями научных представлений о мире до примитивных суеверий, принимаемых наиболее отсталыми в культурном отношении людьми. Отличительной чертой повседневно-обыденного мировоззрения является также неоднородность, под которой понимаются довольно существенные различия в том, что принимается из содержания мировоззрения представителями различных социальных групп, отражая специфику их образа жизни, прошлого опыта и групповых интересов.
Таким образом, выявлено, что философия выступает в качестве особого типа мировоззрения. В связи с этим необходимо определить предмет философии и его развитие в исторической динамике.
Предмет философии и его историческая динамика
Необходимость полного понимания специфики философского знания требует знания условий ее появления и факторов, стимулировавших данный процесс.
Философия возникла в 7-6 вв. до н.э. в Древней Греции и на сопредельных территориях Средиземноморского региона. Мировоззренческие системы, возникшие в Древнем Египте, Вавилонии, Индии и Китае нельзя безоговорочно отнести к философским, поскольку в них доминировали мифологические и религиозные представления и, соответственно, способ философствования базировался не на рационально-логических приемах рассуждения, а на аналогиях и метафорах преимущественно антропоморфного характера. В древнегреческой философии также сохранялись остатки прежнего способа мышления, однако доминировали приемы, основанные на логических правилах и принципах рационального, в том числе научного, мышления.
Возникают вопросы: Какие процессы и явления общественной жизни способствовали возникновению нового типа мировоззрения, основанного на интеллектуальных способностях человека и продуктах его разумной деятельности и почему оказались недостаточными в мировоззренческом плане мифология и религия? Существуют несколько концепций генезиса философии. Мифогенная концепция выводит возникновение философии из развития и трансформации мифологического мировоззрения, когда традиционные способы объяснения поставленных в мифе вопросов мироустройства оказались недостаточными. Гносеогенная концепция объясняет формирование философии необходимостью теоретической систематизации суммы накопленных в повседневной жизни позитивных знаний. Однако данные концепции рассматривают проблему односторонне.
Возникновение философии в Древней Греции было обусловлено широким спектром социокультурных изменений.
В области социально-экономических отношений в 7-6 вв. до н.э. происходили такие процессы как отделение ремесла от сельского хозяйства, развитие товарно-денежных отношений, формирование частной собственности, быстрый рост городов, расширение торговли, что способствовало ускорению накопления позитивных знаний в разных отраслях жизнедеятельности. Расширение торгово-экономических контактов (внешняя торговля, развитие судоходства, урбанизация) практически подтверждало ограниченность мифологических представлений о замкнутой Вселенной. Культурные и торгово-экономические контакты раздвинули границы не только географического, но и мировоззренческого горизонта древних греков и стимулировали выработку новых средств осмысления человеком своего существования и окружающей его среды.
В сфере социально-политических отношений происходит установление демократического социального строя, предполагавшего участие в политических делах, в решении политических и экономических вопросов основной массы свободного населения. Процедура принятия важных решений путем коллективного обсуждения требовала от ее участников умения вырабатывать индивидуальную позицию и аргументировать ее результатами собственных интеллектуальных усилий. Эти усилия направлялись на анализ реальной социополитической и экономической ситуа?/p>