Философия Древней Индии. Категории пространства и времени
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
я на традиции Вед: о веданта предлагает тщательно изучать их тексты, поскольку в Ведах уже даны ответы на все вопросы, а в случае непонимания она советует обратиться к гуру (учителю), умеющему толковать темные места; о йога добавляет к этому систему физических и духовных упражнений, целью которых является освобождение от мира, отрешение от боли и страданий;вайшешика считает: для того чтобы избежать страданий, следует принять действительность такой, какая она есть. Эта школа наиболее интеллектуальна - в ней разработаны общие категории познания и бытия, правила логики, учение об атомах.
Неортодоксальные школы предлагают более нетрадиционные способы освобождения от страдания: локаята отрицает законы кармы, сансары, существование жизни после смерти. Со страданием может справиться только удовольствие. Смерть бесповоротна, а жизнь коротка, и надо успеть ею насладиться; джайнизм, напротив, говорит, что тело - темница бессмертной души. Если душа стремится к благу, то тело - к греху. Путь избавления от тирании тела - аскетизм и ахимса; буддизм - наиболее развитое в философском отношении учение Древней Индии - видит освобождение души от страданий в просветлении и достижении нирваны (нирвана (в переводе с санскрита угасание) - блаженное небытие, идеальное состояние, вечный покой; избавление от сансары и вечных страданий).
Основателем буддизма считается Сиддхартха Гаутама, названный Буддой (т.е. достигшим просветления).
Будда полагал, что к избавлению от страданий - нирване - ведет восьмеричный путь. У этого пути несколько этапов: праведное знание есть знание четырех истин: 1) жизнь - страдание; 2) причина страданий - наши желания; 3) прекращение страданий есть подавление желаний; 4) страдания уменьшаются, если следовать восьмеричному пути; праведное отношение есть понимание того, что нужно отрешиться от мира и следовать путем Будды;
праведная речь есть отрешение от ложных мнений и неточных слов;
праведное поведение есть подчинение заповедям не убивать, не прелюбодействовать, не лгать, не употреблять алкоголя и наркотиков;
праведное занятие - это образ жизни, связанный с ненасилием и честным трудом;
праведное усилие есть борьба с соблазнами;
праведное сознание есть осознание бренности окружающего мира и тщетности желаний;
праведное сосредоточение есть духовное самопогружение.
Считалось, что человек, точно исполняющий все предписания, мог достичь вечного блаженства, вырвавшись из круга сансары, и больше не возрождаться для жизни и сопутствующих ей страданий.
Из знакомства с восьмеричным путем, который представляет собой серию конкретных шагов к спасению, ясно, что буддизм есть прежде всего практическая философия, отдающая предпочтение поступкам и действиям, а не рассуждениям и теориям. Главное - указать путь для спасения человека и избавления его от нескончаемых страданий, а размышления о причинах и основаниях бытия второстепенны.
Таким образом, в древнеиндийской философии представлено поразительное многообразие различных систем и оригинальных идей, обращение к которым привело к значительному обогащению мировой философской мысли. Европейская философия в последние столетия все чаще обращается к идеям вселенского страдания и ненасилия, духовного самопогружения и самосовершенствования, каждый раз раскрывая новые грани их рассмотрения.
2. Пространство и время как формы существования материи
Важнейшими формами бытия являются пространство, время, движение, системность. Рассмотрим пространство и время. Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени в истории философии распадалось на три группы проблем: 1. Каков гносеологический статус этих понятий? Являются ли они характеристиками материального бытия или характеризуют устройство нашего сознания? 2. Каково отношение пространства и времени к субстанции? 3. Каковы основные свойства пространства и времени? (Эта проблема оказывалась связанной с развитием естественнонаучных представлений о пространственно-временных характеристиках вещей, ее решение в значительной степени обусловливалось решением первых двух групп проблем).
Вопрос о познавательном статусе категорий пространства и времени решался по-разному. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие - чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот.
Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность и движение.
В истории философии существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к материи. Первую из них можно условно назвать субстанциальной концепцией. В ней пространство и время трактовали как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя видами самостоятельных субстанций. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих в них материальных процессов.
Вторую концепцию можно именовать реляционной (от слова relatio - отношение). Ее сторонники понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений,