Философия Древней Индии. Категории пространства и времени
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
?ы.
Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за свою карму - свои действия и их последствия - и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти самсары. В веданте, отводится определённая роль Богу как распределителю плодов кармы или как обладателю силы менять карму индивида. В общем, последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают естественные причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы. Согласно другой точке зрения, гуру, действуя как представитель Бога, может частично освободить ученика от его кармы.
БУДДИ?ЗМ- религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в южной Азии. Основателем учения был Сиддхартха Гаутама.
ВЕ?ДЫ- сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.
На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Индуистская религиозная традиция считает Веды апаурушея - несотворёнными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через посредство святых мудрецов. Существует четыре Веды:
Риг-веда - Веда гимнов
Яджур-веда - Веда жертвенных формул
Сама-веда - Веда песнопений
Атхарва-веда - Веда заклинаний
Веды относятся к категории шрути (услышанное и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и используются в различных религиозных ритуалах. Основной частью Вед являются Самхиты - сборники мантр, к которым примыкают Брахманы, Араньяки и Упанишады - тексты, являющиеся комментариями к ведическим Самхитам.
В Ведах утверждается, что ведическое знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним - простая пригоршня грязи. Традиционно в индуизме принято считать, что в Бхагавад-гите, которая является отрывком из эпоса Махабхарата, изложена основная суть ведического знания.
Философские системы и религиозные традиции, развивавшиеся на индийском субконтиненте, занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют астика. Другие традиции, такие как буддизм и джайнизм, - отвергают Веды и поэтому относятся к категории настика. Помимо буддизма и джайнизма, сикхизм также не принимает авторитет Вед.
Э?ТИКА - философское исследование сущности, целей и причин морали и нравственности.
ПРОСТРА?НСТВО - понятие, используемое (непосредственно или в словосочетании) в естественных языках, а также в таких разделах (областях) знаний, как философия, математика, физика и т. п. На уровне повседневного восприятия пространство интуитивно понимается как арена действий, общий контейнер для рассматриваемых объектов, сущность некоторой системы. С геометрической точки зрения, термин пространство без дополнительных уточнений обычно обозначает трёхмерное евклидово пространство.
Термин может иметь иной, более широкий смысл (как среда, территория, вплоть до метафорического).
ВРЕМЯ - одно из основных понятий физики и философии, одна из координат пространства-времени, вдоль которой протянуты мировые линии физических тел.
В философии - это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении - из прошлого, через настоящее в будущее)[1], внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами.
В количественном (метрологическом) смысле понятие время имеет два аспекта: координаты события на временной оси. На практике это текущее время: календарное, определяемое правилами календаря, и время суток, определяемое какой-либо системой счисления (шкалой) времени (примеры: местное время, всемирное координированное время); относительное время, временной интервал между двумя событиями.
Используемая литература
1. А.А. Гусейнов. Великие моралисты. Москва 1995г.
. А.А. Гусейнов. Этика.// Вопросы философии.1999г. №8
. Философский энциклопедический словарь. - М., 1989..
. Августин Аврелий. Исповедь // Августин Аврелий. Исповедь; Абеляр П. История моих бедствий. - М., 1992.
. Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. - 1969. - №3.
. Подробнее см.: Ахунов М.Д. Концепции пространства и времени. Истоки, эволюция, перспективы. - М., 1982.
. А.А. Сычев Основы философии. Учеб. пособие издание 2-е - испр.-М.: Альфа - М, 2009. - 368с.