Философия даосизма
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
кой раiётливый ум и женственный магнетизм, чтобы очаровать мужчин в борьбе за власть. О Маргарет Тэтчер говорили: Женственность - это то, что она носит, мужественность - это то, чем она покоряет.
Однако нужно понимать, что уравновешивание полярностей Инь-Ян в вашей душе не означает, что вы должны ослабить свою энергию Ян (Инь) и отбросить свои мужские (женские) качества. Каждый мужчина и каждая женщина имеют в себе как полюс Ян, так и полюс Инь; они проявляют в себе смесь мужских и женских качеств. Но для мужчины основным зарядом энергии будет являться Ян, и только в связи с этим он совершенствует внутри себя полюс Инь. Это сделает более качественной его мужскую энергию Ян, смягчит ее острые углы. Но он должен также оставаться мужчиной, потому что такова его истинная природа, так он сможет реализоваться. А женщине хотелось бы пожелать больше раскрыть в себе цветок женственности, тогда она раiветёт.
Не заостряйте внимание на различиях в борьбе полов. Каждый из нас может проявить друг к другу чуть больше понимания. И, конечно, любви.
Любите друг друга!
Учение Лао-цзы
Для того чтобы что-то уменьшить, безусловно, следует сначала увеличить его. Для того чтобы взять, сначала, безусловно, следует дать.
Будь согнутым, и ты останешься прямым. Будь незаполненным, и ты останешься полным. Будь изношенным, и ты останешься новым.
Превращения невидимого дао бесконечны. Дао - глубочайшие врата рождения. Глубочайшие врата рождения - корень неба и земли. Оно существует вечно подобно нескончаемой нити, и его действие неиiерпаемо.
Когда устранили великое дао, появились человеколюбие и справедливость. Когда появилось мудрствование, возникло и великое лицемерие. Когда шесть родственников (отец, мать, старший и младший братья, муж, жена) в раздоре, тогда появляются сыновняя почтительность и отцовская любовь. Когда в государстве царит беспорядок, тогда появляются и верные слуги (честные и преданные государственные деятели).
Знающий людей разумен. Знающий себя просветлён. Побеждающий людей силен. Побеждающий самого себя могуществен.
Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало.
Человек высшей учености, узнав о дао, стремится к его осуществлению. Человек средней учености, узнав о дао, то соблюдает его, то нарушает. Человек низшей учености, узнав о дао, подвергает его насмешке.
Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.
Тот, кто знает, не говорит. Тот, кто говорит, не знает.
Мои слова легко понять и легко осуществить. Но люди не могут понять и не могут осуществить. В словах имеется начало, в делах есть главное.
Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все существа и растения при своем рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое и крепкое - это то, что погибает, а нежное и слабое - это то, что начинает жить.
Совершеномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенномудрого - это деяние без борьбы. Дай человеку рыбу, и он будет сыт один день. Научи человека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь.
Путь воды
Дао не делает ничего, однако ничего не остается не сделанным. {Дао-Дэ-Дзин}. Очевидно, эти известные слова Лао-тзы нельзя понимать буквально, поскольку не-деяние (*у-вэй*) не должно отождествляться с вялостью, апатией, попустительством или обычной пассивностью.
Слово *вэй* может значить быть, делать, производить, практиковать, осуществлять, тогда как иероглиф соответствует прилагательным ложный, надуманный, фальшивый. В контексте же даоских писаний *вэй* вполне определенно означает принуждение, вмешательство и искусственность - другими словами, попытки действовать поперек волокон *ли*. Поэтому *у-вэй* как непринуждение подразумевает действия в направлении волокон *ли*: падение в сторону толчка, плавание по течению, установка паруса по ветру, использование прилива для практических целей и уступку iелью победить. Лучшей иллюстраций *у-вэй*, по-видимому, могут служить японские искусства *дзюдо* и *айкидо*, в которых противника побеждают его же силой. Однажды я был свидетелем того, с каким совершенством человек может владеть этой техникой: атакующий оказался на полу, хотя мастер *айкидо* даже не дотронулся до него.
Тот же принцип проиллюстрирован в притче о сосне и иве во время снегопада. Негнущиеся ветви сосны ломаются под весом снега, тогда как гибкие ветви ивы уступают весу, и снег соскальзывает на землю. Обрати, кстати, внимание на то, что ветви ивы не вялые, а упругие.
Таким образом, *у-вэй* - стиль жизни того, кто следует Дао. Этот стиль жизни должен рассматриваться прежде всего как форма разума-то есть, знание принципов, структур и тенденций развития внешнего и внутреннего мира настолько хорошо, что во всех жизненных ситуациях человек затрачивает минимум усилий. Однако этот разум, как мы уже видели, не сводится к чистому интеллекту; кроме всего прочего, он включает в себя необъятный бессознательный разум организма и, в частности, врожденную мудрость нервной системы.
*У-вэй* подразумевает сочетание проявлений этого разума со следованием в обыденных дейст?/p>