Философия Возрождения

Информация - Философия

Другие материалы по предмету Философия




Философия Возрождения

философский возрождение гелиоцентрический коперник

Философия Возрождения - философские и социологические учения, развивающиеся в Европе (прежде и ранее всего в Италии) в эпоху разложения феодализма и становления раннего буржуазного общества (середина 14 - начало 17 века). Принято различать Итальянское Возрождение (сер. XIV - начало XVI вв.) и Северное Возрождение (XVI - нач. XVII вв.). Официальной философией в эту эпоху еще оставалась схоластика, но возникновение культуры гуманизма, возобновление античного философского наследия и значительные достижения в области естествознания, привели к тому, что философия постепенно перестает играть роль служанки богословия, в ней развиваются антисхоластические направления. Ранее всего они проявляются в этике, в возобновлении этических учений стоицизма (Петрарка) и эпикуреизма, направленных против господствующей христианской морали.

Определяющими чертами философского мировоззрения эпохи Возрождения П.С. Гуревич справедливо iитает Антропоцентризм, гуманизм, натурфилософию и пантеизм.

Антропоцентризм - (греч. anthropos - человек и лат. Centrum - центр) - воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и всех совершающихся в мире событий. В эпоху Возрождения появляется новое понятие - индивидуальность. Видным мыслителем. Который раскрыл идею индивидуальности был Эразм Роттердамский - нидерландский гуманист, король гуманистов, филолог, писатель, богослов. Он жил во Франции, Англии, Италии, Германии и явился основателем христианского гуманизма, который заключал в себе идею синтеза культурной традиции античной древности и раннего христианства. Как богослов Эразм Роттердамский уделял огромное внимание человеку и его отношению к Богу. Христос для него прежде всего Учитель и пример для подражания, а затем уже Сын Божий.

Гуманизм - (лат. Humanus - человечный) -совокупность взглядов, выражающих уважение достоинства и прав человека, заботу о благе людей, их всестороннем развитии, о создании благоприятных для человека условий общественной жизни. гуманизм эпохи Возрождения - это мировоззрение, представляющее осознание человеческого величия. Человек рассматривается как средоточие мира, как творец земного бытия, свободное существо с беспредельными творческими возможностями. Родоначальником гуманизма единодушно iитается поэт и философ Франческо Петрарка (1304-1374). В его творчестве - начало многих путей, которыми шло развитие ренессансной культуры в Италии. В трактате О невежестве собственном и многих других он решительно отвергает присущую Средневековью схоластическую ученость, по отношению к которой демонстративно провозглашает свое якобы невежество, ибо iитает такую ученость совершенно бесполезной дня человека его времени.

Наибольшую роль в философии эпохи Возрождения сыграли натурфилософские концепции. Натурфилософия - философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. В этом направлении были представлены идеи великих мыслителей той эпохи Николая Кузанского, Кардано, Телезио, Парацельса, Джордано Бруно, Томазо Кампанеллы и др. Основной характеристикой философствования эпохи Возрождения явилось развенчание схоластических методов осмысления природы и изменение мироотношения, которое свидетельствовало о крушении схоластической картины мира. Иначе говоря, общая линия развития философии по пути натурфилософии, означала поворот к материалистическому пониманию мира, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Антисхоластическая направленность передовой философии эпохи Возрождения опиралась на новые достижения естествознания: на гелеоцентрическую систему Коперника; методы экспериментально-математического исследования природы, философски обобщенные в произведениях Леонардо да Винчи и в особенности Галилео Галилея; детерминистическое истолкование действительности; научную формулировку законов природы.

Известным представителем натурфилософии эпохи Возрождения был Бернардино Телезио (1509 - 1588). Одной из новых идей Телезио была идея о человеке как одном из природных звеньев. Человеческому организму как и животному присущ жизненный дух. Разумная душа в своих действия, определяемых чувствами, связана с телом. Однако в человеке существует еще более высокая душа - носительница его моральных совершенств. Она выступает как сверхдобавочная форма и происходит непосредственно от Бога.

Пантеизм - (греческое - pan - все и theos - бог) - философское учение, согласно которому бог представляет собой безличное начало, находящееся не за пределами природы, а тождественное с нею. Пантеизм растворяет бога в природе, отвергая сверхприродное начало. До 1705 года (в этом году Джон Толланд - английский философ-материалист) под видом пантеизма выступал материалистический взгляд на природу. Именно в этом смысле пантеизм имеет место в трудах Николая Кузанского, Джордано Бруно и Бенедикта Спинозы.

Философ и теолог Николай Кузанский (1401 - 1464), представитель раннего Возрождения увлекался математикой и естествознанием. В творчестве Кузанского были тесно переплетены вопросы философии и теологии. По мнению Кузанского человек соединяет в себе как земное, так и божественное. Человека он рассматривает как микрокосмос (малый мир), представляющий собой подобие макрокосмоса (большого мира)