Философ Аристотел
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
?мята, че е главна съставна част на небесните тела. Този божествен елемент, според него, е обозначено, ingenerated, вечни, неизменни и тежки, нито светлина. Тя може да се намери в най-чистата му форма в небесните региони, но става фалшифицирани в областта под луната. Оглед на Аристотел на Вселената е йерархична, и той направи рязко разграничение между света под луната на климата, и вечен и неизменен небесата. Аристотел характеризира всичко, което съществува в някои категории; вещество, качество, количество, отношение и др вещество е преди другите категории вещества, тъй като съществуват като отделни единици, а останалите категории съществува само като качествата на веществото. Тези вещества включват отделни вещества, като куче и стол, както и техните видове и родове като животни и мебели. За кучето е животно, кучето не е само качеството на животно. Формулярът е различен от въпроса. Формуляр А стол е структурата на стола, независимо от стола е дърво. Той не приема идеята на Платон на транiендентална Форма на председателя; формата на стола е под формата на тази конкретна стол. На стола въпрос, дървен материал, също може да бъде разделена на формата и материята, тъй като дърво е направена от земята, въздуха, водата и огъня, съчетани по определен начин. Аристотел призовава премиер въпрос за неща, които не е особена форма. Той повдига въпроса дали форма може да има без значение, на което той отговори, че това е форма, без значение е Бог. Ако става въпрос стол въпросът е потенциално стол, или може да бъде един стол, като формата е реалност в силата на който то е действително стол.
Материя и форма са причините за това, което идва да бъде. Аристотел определя четири вида причини: 1) материална причина - какво нещо е направено от, 2) формални причини - това, което е по същество, 3) ефективно кауза - това, което го внесоха в същество, и 4) окончателен причина - каква е неговата функция. Причините се прилага за неща и събития не "Той беше голям физик и написах много книги по този въпрос. Неговият най-известната е Nicomacheun етика. "иянието на философията на Аристотел е проникващ, тя дори е помогнало да се оформи модерен език и здравия разум. Неговото учение на главният инициатор за окончателни причина е изиграла важна роля в областта на теологията. До 20-ти век, логика означава логиката на Аристотел. До епохата на Възраждането, а дори и по-късно, астрономи и поети, така се възхищавал неговата концепция на Вселената. Зоология почива на работа на Аристотел до британския учен Чарлз Дарвин промяна на доктрината на changelessness на видовете в 19 век. През 20 век е разработила нова оценка на метода на Аристотел и неговото значение за образование, литературна критика, анализ на човешката дейност, и Аристотел политически анализ, като Eudoxus и Callippus пред него, смята, че всяка планета последва пътя, от една определен брой сфери. Callippus е постулира 33 във всички сфери, 4 за всеки Сатурн и Юпитер, 5 броя за Марс, Венера, Меркурий, слънцето и луната. Проблемът с този модел, обаче, е, че според Аристотел, той не обясни как на движение на външната сфери е да бъдат възпрепятствани да пречи на движението на вътрешната сфера. Аристотел се опита механично обяснение, предполага и противодействие на 22 области, която да определя нещата в баланс. Обикновено се приема, че добавянето на Аристотел противодействие на тези сфери сложно, отколкото се изчиства проблема за движението на планетите.
Много-Аристотел фасетиран теория на движението е основна част от неговия свят картина. Сложността на тази теория се доказва в множество тълкувания, предлагани от съвременните учени. Тук само голи кости от него ще бъдат представени. Според Аристотел, имаше три вида движение: праволинейна, кръгли и смесени. В четирите елемента на света под луната са склонни да се движат в прави линии: земята надолу, нагоре огън, вода и въздух, които попадат по средата. Етер, от друга страна, естествено се движи в кръгове. Той също така твърдят, че всичко, което е в движение трябва да бъдат приведени в движение с нещо друго, и по този начин да се избегне едно безкрайно отстъпление, той posited първия двигател. Описанията на Аристотел на такава основна движеща сила покаже как той смесва физика с метафизика. В Де Caelo, Аристотел приравни главният инициатор на всички неща с сферата на неподвижните звезди, която от своя страна се движи с постоянна движение. В метафизиката, обаче, той поставя един равнодушен основната движеща сила зад фиксираните звезди. Той описва този съвършен първия двигател като вечен и без величина, той казва, че причините кръгово движение, както и че е от типа движение, което е най-добра, тъй като той няма начало и край, той заявява, че то е добро, и неговата дейност е най-висшата форма на радост. Изглежда, че в един момент
Аристотел мисъл на главният инициатор и по някакъв начин е неразделна част от самата вселена и в друго като съществуващи извън пространството и времето. Тези различия могат да огледало различни цели, че Аристотел е най-различни точки в кариерата си. Йерархически модел на Аристотел на Вселената има голямо влияние върху средновековните учени, които да съответстват промяна с християнската теология. Свети Тома Аквински, например, ре-тълкува първичните двигатели като ангели. Подкрепени от религиозните органи, модел на Аристотел е продължило в продължение на векове. За съжаление, това е ефекта на ограничаване на развитието на науката, тъй като малко хора дръзнал да оспорва властта на църквата. Въпреки това, можем да кажем, на Аристотел, че той направи принос към астроно