Уровни правосознания
Информация - Юриспруденция, право, государство
Другие материалы по предмету Юриспруденция, право, государство
?го, сфера наибольшего тАЬприменениятАЭ правовой идеологии не индивидуальные и стихийно-массовые отношения людей, что характерно для правовой психологии, а нацеленность на выражение интересов, потребностей достаточно оформленных, институционализированных социальных сообществ: классов, политических партий, общественных движений, государства, межгосударственных объединений. Роль правовой идеологии в правовом регулировании достаточно очевидна: на основе правовых воззрений, теорий, доктрин осуществляется правотворчество; важны рациональные компоненты и в процессе реализации права. Основными признаками правовой идеологии являются: во-первых, концептуальное осмысление и выражение коренных интересов и целей данного общества; во-вторых, выработка ее идеологами (политиками, юристами, философами); в-третьих, целеустремленная направленность правовой идеологии к реализации своих возможностей через различные формы сознания, чтобы стать мотивом практической деятельности общества, народа. Правовая идеология не является непосредственным продуктом общества как правовая психология, а представляет собой результат сознательной, целеустремленной и организованной деятельности теоретиков. Таким образом, по сравнению с правовой психологией, первичной тАЬсубстанциейтАЭ которой выступают психологические переживания людей, идеология характеризуется целенаправленным, как правило, научным либо философским осмыслением права как целостного социального института, не в отдельных его проявлениях (например, в виде тех или иных норм, судебных решений и т.д.), а в качестве самостоятельного элемента общества (общественно-экономической формации, культуры, цивилизации).
Правовая идеология также имеет свои элементы: понятия, суждения, умозаключения, принцип, теория, концепция и т.д. Большинство определений этих элементов можно найти в формальной логике, что подчеркивает теоретический характер правовой идеологии.
Правовая идеология должна формироваться как процесс выявления теоретического осознания, координации и согласования разных общественных интересов, путем достижения социального компромисса. В этом случае правовая идеология будет содержать большой нравственный потенциал, подразумевающий приоритет прав и свобод личности, политический плюрализм, высокую роль суда как антипода бюрократического управления, что свойственно идеологически и экономически здоровому обществу с развитой общей и правовой культурой. Без политико-правовой идеологии немыслимо современное цивилизованное общество. Примерами высокоидеологических документов могут служить Конституция США, Конституция ФРГ, французская Декларация прав человека и гражданина 1789г., являются тАЬжесткимитАЭ конституциями и выступают идеологическим фундаментом демократий и правовых систем западных стран.
Правовая идеология обосновывает и оценивает существующие или возникающие правовые отношения, законность и правопорядок. В сфере идеологии и через идеологию находят отражение потребности и интересы, прежде всего социальных групп, классов, народов и т.д. Конечно, элемент индивидуального, личностного присутствует и в идеологическом отражении правовой действительности: та или иная идеологическая доктрина создается и формулируется, как правило, отдельными людьми - юристами, политологами, экономистами, социологами, учитывающие конкретно-исторические условия жизни общества, расстановку сил, уровень общественного сознания, социальную психологию, волю и интересы, как большинства, так и меньшинства, и другие факторы. Но, к сожалению, в современном обществе, на идеологическом уровне еще не преодолены все те предубеждения и стереотипы, которые сегодня мешают достаточно полному пониманию роли права, его социального потенциала. В числе таких предубеждений одномерное представление о праве лишь как о средстве наказания и разрешения конфликтов, отождествления права с законом и т.д. Сюда может быть отнесен и подход к праву, названный тАЬантиюридическим морализмомтАЭ, при котором право предстает как второстепенное, нижестоящее по отношению к нравственным началам. И здесь уместно будет сказать о существовании неписаного закона: сознание, в том числе и правовое, не терпит пустоты, - какая- то, часто далеко не лучшая, система взглядов его всегда заполнит. В результате механической деидеологизации возникло опаснейшее положение: усиливающее ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои населения. На такой зыбкой духовной почве правовое государство и прочный правопорядок невозможны. Поэтому сейчас нарастает общественная потребность в новой, демократической государственно-правовой идеологии. Для Россия в крайне сложный период правовая идеология приобретает особую значимость, в условиях многонациональной государственности. Национально-правовая доктрина показатель высоты правового сознания общества, она характеризует важнейшие культурно-правовые ценности, которые служат своего рода тАЬпропускомтАЭ в семью цивилизованных народов мира, позволяя занять подобающее место. Национальная правовая идеология позволяет человеку, классам, партиям, так или иначе, ориентироваться в новой политической обстановке. Никакая, даже самая детальная, пропаганда действующего законодательства этого дать не может. В отличие от конкретных и утилитарных программ, лозунгов, планов и обещаний правовая идеология ориентируется на долговр?/p>