У истоков элитаризма
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
Содержание
Введение
1. Истоки элитаризма
2. Теория элиты Вильфредо Парето
3. Теория элит Гаэтано Моски
. Теория олигархии и понимание элиты Роберта Михельса
Заключение
Список литературы
Введение
В различные эпохи роль элиты в обществе была либо определяющей, либо ее влияние на общественные процессы существенно возрастала. Происходящие в последнее время общественные преобразования, значительно актуализируют проблему изучения элиты. Мировое развитие показывает возрастание роли элиты в жизни общества, потому что они могут служить как аспектом порядка и стабильности, так и хаоса и неустойчивости.
Элитные группы российского общества стали в последнее десятилетие предметом пристального внимания отечественных ученых; различные аспекты процессов ротации элит заняли устойчивое положение среди приоритетных тем российской науки.
Теории элит - это социально-философские концепции, доказывающие, что элита - ведущая составная часть общества (социальная доминанта), осуществляющая функции управления социокультурным развитием, Социолого-философские источники констатируют, что научный анализ элиты был запретной темой для отечественной науки советского периода. В отличие от нее западная наука активно исследовала элиту как феномен социального развития.
Теория элиты в различных формах разрабатывалась практически на всем протяжении истории социальной науки: Платон, Аристотель ("Политика"), Шарль Луи Монтескье ("О духе законов"), Жан Жак Руссо ("Общественный договор"), Алексис де Токвиль ("Демократия в Америке") и.д. В своем современном виде элитарные теории сформировались на рубеже 19 - 20 вв. и сегодня представлены рядом классических, главным образом социополитических школ: Вебер, В.Парето, Г. Моска, Р. Михельс, К. Манхейм и др. В данной работе мы рассмотрим основные положения элитарных теорий.
1. Истоки элитаризма
элита социальный олигархия эгалитаризм
В истории развития социально-философского знания по проблеме социального неравенства сложились две основные точки зрения, которые затем оформились в два противоположных по содержанию направления - элитаризм и эгалитаризм.
Элитаризм представляет собой совокупность социально-философских концепций, признающих, что в любом обществе существует естественное неравенство между людьми, которое обусловливает наличие двух необходимых частей социальной структуры - элиты (активного меньшинства) и массы (менее активного большинства).
Эгалитаризм как противостоящее элитаризму идейное течение отстаивает идеи уравнительности как основы справедливой организации социальной жизни, включая имущественное равенство, и раiенивает существование элиты в обществе как вызов фундаментальной социальной ценности-равенству.
С позиций элитаризма выделение элиты и массы является нормативом социальной жизни и в некоторых случаях рассматривается даже как атрибут цивилизации: отсутствие же такого разделения говорит о неразвитости общества.
Элитаризм может рассматриваться в нескольких ипостасях: как способ анализа социальной неоднородности; как методология научного познания; как социально-философская концепция; как идеология элиты, выражающая мировоззрения представителей этой страты.
Элитаризм прошел в своем развитии ряд этапов, расширяясь при этом содержательно. Изначально элитаризм формировался в рамках социально-философского знания в форме аристократического элитаризма (Платон, Аристотель. Августин Блаженный, Аквинский, Ницше, Ортега-и-Гассет, Бердяев и др.); с середины XIX в. возникает так называемый классический элитаризм, создателями которого являются Г. Моска, В. Парето и Р. Михельс, в своих трудах акцентирующие внимание на политической сфере общества; с конца XIX - начала XX вв. формируются современные концепции элитаризма, в которых отражается современная социальная дифференциация, обладающая достаточно сложным со структурной точки зрения характером.
Несмотря на множество различий общими для элитаризма являются следующие положения:
.В любом обществе существует естественное неравенство людей, предопределяющее извечное деление общества на активное меньшинство (элиту) и пассивное большинство (массу), неизбежное господство одних и подчинение других. Как отмечает Л. Саниетебан, "разделение на элиту и массы является общим для всех систем, и в нем: коренится одна из важнейших причин их внутренних конфликтов. Дуализм элиты и масс является фактом, не содержащим в себе какой-либо оценки".
.В силу того обстоятельства, что все общество чисто физически и в силу отсутствия специальных знаний, способностей не может участвовать в принятии социально-значимых решений, и далеко не всегда граждане стремятся участвовать в управлении обществом, эту функцию неизбежно принимает на себя ограниченный крут лиц - элита. Элитаристы ставят под сомнение способность "человека с улицы" четко формулировать свои интересы, особенно в тех специфических сферах, которые отдалены от его каждодневных жизненных проблем.
.Дихотомия "элита - масса" является ведущим методологическим принципом элитаризма. Элита и массы образуют парные категории, теряющие свой смысл вне сопоставления. "Лучшую часть" людей можно выделить только из их общей массы (если бы не было этой массу, то не с кем было бы сравнивать), поэтому противопоставление элиты массам является основным методологическим принципом всех элитаристск