У истоков элитаризма
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
?х теорий.
. Элита рассматривается в качестве основной силы социодикамики: масса же объявляется пассивной и аморфной, не только не оказывающей никакого позитивного влияния на исторический процесс, но и содержащей в себе потенциал разрушительной силы, способной обратиться против достижений цивилизации.
. Между элитами и массой существует определенная "психологическая дистанция", что обусловлено спецификой элитарного сознания, которое качественно отлично от сознания массового.
Важной задачей исследования элитарных слоев является определение элиты, т. е. обнаружение того, что же является таковой для данного общества. Еще Сенека в своем знаменитом трактате "О iастливой жизни" утверждал, что "предметом нашего исследования должен быть вопрос о том, какой образ действий наиболее достоин человека, а не о том, какой чаше всего встречается: о том, что делает нас способными к обладанию вечным iастьем, а не о том, что одобряется чернью, этой наихудшей истолковательницей истины. Одобрение толпы - доказательство полной несостоятельности. К черни же я отношу не только простонародье, но и венценоiев. Я не смотрю на цвет одежд, в которые облекаются люди. При оценке человека я не верю глазам: у меня есть лучшее, более верное мерило для того, чтобы отличить истину ото лжи. О духовном достоинстве должен судить дух".
Термин "элита" многозначен, что говорит о многомерности изучаемого явления. Если суммировать основные значения, в которых этот термин употребляется, то получится весьма пестрая картина. Идентификация элиты как социальной общности основывается на системе социальных, культурологических и социально-психологических критериев. Перечислим наиболее распространенные определения "элиты", указывающие на необходимые ее представителям качества. Итак, в обществознании к "элите" относят:
людей с исключительными интеллектуальными способностями и наивысшим чувством ответственности (X. Ортега-и-Гассет);
чиновников высшего звена, обладающих формальной властью в организациях и институтах, определяющих жизнь в обществе (Р. Дай);
харизматических личностей (М. Вебер);
творческое меньшинство общества, противоположное нетворческому большинству (А. Тойнби);
меньшинство, имеющее наибольшее влияние в обществе и/или осуществляющее в нем наиболее важные функции (С. Келлер);
лидеров или выдающихся представителей любых социальных групп - профессиональных, этнических, локальных ("элиту" летчиков, шахматистов и даже воров) (М. Боден);
лиц, получившие наивысший индекс в области их деятельности (В. Парето);
наиболее активных в политическом отношении субъектов, ориентированных на власть (Г. Моска);
людей с высоким положением в обществе и, в силу этого, оказывающих влияние на социальный прогресс (Л. Дюпре);
владеющих наибольшими состояниями или имеющих наибольший престиж (П. Лассуэлл);
обладающих властными полномочиями (А. Этциони);
занимающих ведущие позиции в политической, экономической и культурной жизни общества (В. Геттсмэн);
наиболее квалифицированных специалистов, прежде всего из научной и технической интеллигенции, менеджеров и высших служащих в системе бюрократического управления (представители технологического детерминизма);
людей, обладающих качествами, которые воспринимаются в данном обществе как наивысшие ценности (сторонники ценностной интерпретации элиты);
лиц" осуществляющих в государстве власть, принимающих важнейшие решения и контролирующих их выполнение посредством бюрократического аппарата (Л. Санистебан).
Из приведенных дефиниций видно, что само содержательное определение элиты зависит от исходных теоретических посылок, что обусловливает множественность существующих элитаристских концепций. Таким образом, сегодня можно говорить о существовании различных подходов и, как следствие, различных методологических оснований в определении элиты. Речь идет о выделении той социальной категории, той социальной группы, которую можно вычленить а любом социальном образовании по качественным признакам (по социальному или имущественному статусу, отношению к власти" профессиональным навыкам, интеллектуальным или творческим способностям и т. д."). Определенный набор этих качественных характеристик является основанием для "разрезания" социума на элиту и массу и определяет тип элиты.
2. Теория элиты Вильфредо Парето
Вильфредо Парето, социолог и экономист родился 15 июля 1848 г. в Париже. Родился он в семье итальянского маркиза, выходца из Генуи. Мать Парето была француженкой, и он с детства одинаково хорошо владел языками обоих родителей; однако всю жизнь он ощущал себя прежде всего итальянцем.
В 1858 г. семья Парето возвращается в Италию. Там он получает прекрасное образование, одновременно классическое гуманитарное и техническое; большое внимание он уделяет изучению математики.
В 90-е годы он активно занимается публицистикой, чтением и переводами классических текстов. В первой половине 90-х годов Парето публикует ряд исследований в области экономической теории и математической экономики. С 1893 г. и до конца жизни он был профессором политической экономии Лозаннского университета в Швейцарии.
Умер Парето 19 августа 1923 г. в Селиньи (Швейцария), где он жил последние годы своей жизни; там он и был похоронен.
Как уже отмечалось, первые научные труды Парето были посвящены экономике. Но постепенно он осознает недостаточность и