Туристский потенциал города Минска и перспективы его развития
Курсовой проект - Медицина, физкультура, здравоохранение
Другие курсовые по предмету Медицина, физкультура, здравоохранение
ду, а купалье - один из праздников языческого природного цикла, в его основе лежит культ огня, солнца, воды, растений, это праздник летнего солнцестояния. Купальская ночь - самая короткая в году. По христианскому календарю купалье совпало с днем святого Ивана, поэтому его часто называют "Иван-Купала".
На границе квартала рядом стоят аптека и цирюльня - парикмахерская. Они оказались рядом не случайно. Ведь в старину цирюльник и хирург - одна и та же профессия. Цирюльник не только стриг волосы и брил бороды, но и лечил раны, пускал кровь, вырывал зубы, вправлял вывихи и ставил пиявки. Даже слово "фельдшер" в переводе с немецкого означает "полевой цирюльник". Правда, цирюльники были менее привилегированной группой медиков по сравнению с врачами-терапевтами, имевшими университетский диплом. В 17 веке цирюльники-хирурги выделились из числа других практикующих медиков и объединились в цеха. Цеха цирюльников появились в Минске, Бресте, Полоцке. Членом цеха мог стать только тот, кто представит свидетельство о законном рождении от почтенных, не запятнанных каким-либо проступком родителей. Вступающий в цех приносил присягу на верность городу. Цех состоял из мастеров, подмастерьев и учеников. Получив звание мастера, цирюльник становился уважаемым и хорошо обеспеченным человеком.
Первые аптеки в Беларуси появились в 16 веке в Пинске и Бресте. В Минске аптека открылась в середине 17 века. Аптекари тоже были уважаемыми людьми. Им давались большие льготы, они освобождались от несения городских повинностей. Сохранилась грамота, изданная 28 ноября 1748 года великим князем Августом III, в которой он дал разрешение члену минского магистрата Яну Давиду Шейбе открыть в Минске аптеку - как сказано в грамоте, "для поратования здоровья людей духовного, светского стану, в том городе живущих, так и для всего воеводства Минского".
Большинство лекарств в аптеках 16 - 19 веков были растительного происхождения - масла, смолы, соки. Лекарственное сырье собирали на полях, в лесу или выращивали в специальных аптекарских огородах. Некоторые лекарства привозили из-за границы. В аптеках продавали не только лекарства, но и ликеры, конфеты, парфюмерию. Специальная аптекарская посуда - реторты, перегонные кубы - изготавливалась на радзивилловских стекольных заводах в Уречье и Налибоках.
Аптека Троицкого предместья, хотя и не является аптекой-музеем, но стилизована под аптеку прошлого. На ее полках можно увидеть старинную аптекарскую посуду и старые фармацевтические книги. В оформлении аптеки использована характерная для белорусских интерьеров кафля - керамическая плитка с изображениями растений и животных, копирующих рисунки из средневековых аптекарских книг.
Над входом - эмблема аптекарского дела в виде змеи, обвивающей чашу. Девиз медиков - "Будь мудр как змея, а мудрость черпай из чаши природы". Эта эмблема получила распространение в 19 веке, хотя и раньше змея присутствовала в медицинской символике. Например, на гербе одного из крупнейших ученых средневековья Гарвея изображена свеча, обвитая змеей. Горящий светильник был одним из символов медицины в средние века. Античный бог врачевания Эскулап изображался с жезлом, обвитым змеями.
В средневековой Европе символом аптекарского дела считался крокодил. В любой белорусской аптеке обязательно имелось чучело крокодила или его изображение как символ здоровья и долголетия. Конечно же, есть изображение крокодила и в аптеке Троицкого предместья. Как и в старину, аптека специализируется на лекарственных травах и пользуется большой популярностью у минчан.
Рядом с Троицким предместьем расположено старинное предместье Сторожевское. До нашего времени этот район называют Сторожевкой. Название предместья произошло от сторожевой заставы на выезде из города в сторону Вильни и Долгинова. Отсюда начинались Старовиленский и Долгиновский тракты. В январе 1826 года на этой заставе был опознан и схвачен стражниками декабрист Кюхельбекер, когда после поражения восстания на Сенатской площади он пытался скрыться.
В 1820 году здесь, на северной окраине Минска, было открыто Сторожевское кладбище, для обслуживания которого была сооружена церковь святой равноапостольной Марии Магдалины. Церковь Марии Магдалины построена в каноническом русском православном стиле с характерным луковичным куполом в центре основного объема и шатровым покрытием колокольни.
В 50-е годы 20 века церковь была закрыта и приспособлена под архив кино- и фотодокументов. Сейчас церковь передана верующим и отреставрирована. Для росписи интерьера был приглашен иконописец из Греции.
Сейчас в Минске действуют православные церкви, католические костелы, синагоги и протестантские молитвенные дома. Перед революцией в Минске было 7 церквей, 5 костелов, мечеть и более сотни синагог и еврейских молитвенных домов. Сейчас от сотни еврейских синагог осталось около десяти зданий, которые по назначению не используются. Главную синагогу Беларуси можно увидеть на ул. Даумана (продолжение ул. Сторожевской) в группе старых зданий на пересечении улиц Даумана с пр. Машерова.
К Сторожевке примыкает Переспа - район, названный так от речки Переспы, на которой, по преданию, построил мельницу богатырь Менеск. Он молол на мельнице огромные камни и валуны, чтобы потом из этой муки испечь хлеб для своей богатырской дружины. Легенда утверждает, что мельница Менеска стала первой постройка города Менска - будущего Минска, получившего свое название от имени богатыря. Переспа,