Традиционная игровая культура коренных малочисленных народов Таймыра
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
? порядка, домашних дел и забот. Их роли в отличии от мальчишеских, больше похожи на взрослые ритуалы.
Можно обратить внимание на многие моменты игровой культуры народов Таймыра: половозрастной состав участников, характер игры, орудия игры, игры с игрушками и без игрушек.
Рассмотрев и изучив каждую игру в отдельности, я бы разделила их таким образом:
)игры, придуманные самими детьми:
игры - импровизации (дети добавляли к традиционным играм свое личное видение, применяли новые аспекты, а именно меняли условия игры и использовали во время игры новый реквизит);
игры - подражание (в этих играх дети подражали взрослым, играли в охотников, оленеводов и рыбаков, чумработниц, изображали сказителей и песенников, тем самым посредством игры детям прививались национальные традиции, а также у них пополнялась информация о национальной культуре своего народа).
) игры, придуманные взрослыми для детей:
игры - развивающие;
игры - соревнования.
Игра теней, которую мы, современные дети, считаем весьма забавной и любимой игрой перед сном, запрещалась северным детям. Считалось, что это способствовала вызыванию злых духов.
Многие игры, придуманные самими детьми, запрещались взрослыми. Например: игры, в которых употреблялись игрушки, которые издавали громкие звуки, по верованиям коренных народов они навлекали непогоду.
Любимым занятием детей вечерами была возня с огнем. Они подбрасывали в костер поленья, сгребали угли, подносили взрослым зажжённые лучины для трубок. Около костра дети расставляли свои игрушки. Девочки готовили для своих кукол еду или помогали матери.
Игры придумывались детьми в ходе наблюдения и подражания за взрослыми. Аргиш, Кочевка (движущийся караван из нескольких упряжек оленей на новую стоянку) (см. прил. рис. 1) - это самая любимая игра нганасанских детей. Для игры брали зубы оленя (коренные и резцы), они изображали оленей. Зубы молодых оленей изображали людей. Для этой игры родители делали нарты: мужские, женские, грузовые для перевозки и хранения нюков (покрышки из оленьей шкуры для чумов) и шестов (трех метровые обтесанные колья для постройки чума); священные санки для перевозки шайтанов (идолы). Дети составляли аргиши и перекочевывали на новые пастбища.
Другая игра называется Тыбертя (долганская игра). Кроме рогов и аркана, для нее понадобится еще и упряжь. Мальчишки зачастую мастерили ее сами, украшая металлическими пуговицами, колокольчиками. В такой игре могут участвовать сразу многие. Двое или трое мальчиков - оленеводы, все остальные - олени. По сигналу ловят арканами разбегающихся ребят с рогами в руках, затем запрягают их в детскую упряжь и совершают круг почета.
Зимой, когда на улице еще снег, дети любили поиграть в гонки на упряжках. Для этого выбирают пастухов-гонщиков и оленей, которых запрягают в упряжку так же, как и в предыдущей игре. А еще к ним подпрягают нарту или санки. Гонщик должен догнать упряжку, на бегу сесть в нее и первым приехать к финишу.
Эти игры дети любили в любое время года и готовы были играть при всякой погоде. Даже в ветреную погоду, в метель, пургу, когда очень трудно устоять на ногах, ребят невозможно было отговорить от игры в Ярколаву (ненецкая игра). А все потому, что они видели, как трудятся их родители, для них ветер тоже не помеха, отец и старшие братья пасут стадо при любой погоде, даже в пургу и глаз пастуха всегда должен быть острым, а рука меткой.
Игра Белый шаман играли нганасанские, так шаманство (шаманизм) как религия была присуща именно этому древнему народу Таймыра. Играющие ходили по кругу и выполняли разные движения, подражая шаманам. В центре круга - водящий. Это белый шаман - добрый человек. Он становился на колени и бил в бубен, затем подходил к одному из играющих и отдавал ему бубен. Получивший бубен должен был повторить в точности ритм, проигранный водящим. Если получивший бубен неправильно повторит ритм, он выбывает из игры.
Ловля оленей. Играющие: девочки изображали оленей, мальчики - пастухов. Девочки брали в руки кустики тальника, изображая, рожки оленей. Девочки - олени убегали, а мальчики-пастухи ловили оленей маутом. Кто из пастухов поймает большее количество оленей, тот считается ловким и метким. Такие игры развивали у детей: скорость, меткость и ловкость.
Игра Чумики имела ярко выраженный подражательный характер и являлась сюжетно - ролевой. В эту игру играли обычно в летнее время года. Взрослые из тальника вырезали жерди для чума. Дети устанавливали маленький чум, а родители им помогали. Жерди накрывали старыми нюками и парками. Роли распределялись как в семье: девочка - мать варила в чуме еду, мальчик - отец ходил на охоту и рыбалку. В семье обычно был ребёнок-кукла. Куклу шили из тряпок, она лежала в люльке, сделанной из тальника. Родители помогали и подсказывали детям как себя вести в той или иной ситуации.
Таймырские дети часто импровизировали, играя. Они изменяли правила любимых игр или дополняли их новыми. Наблюдали и копировали действия не только взрослых, но и поведение животных. Дети никогда не утрачивали радость игр.
Взрослые всячески участвовали в жизни детей. В свободное время от бытовых дел они придумывали развлечения для детей, всегда стараясь с помощью игр развивать у детей ловкость и смелость, моторику и логику.
Таким образом, создавались глубоко любимые для детей