Билеты за 11 класс по истории Отечества
Информация - История
Другие материалы по предмету История
/p>
Б-25 В1
Центрами разв обществ мысли стали различные петербургские и московские салоны (домашние собрания едино-мышленников), кружки офиц и чиновн, высшие учебные заведения (в первую очередь. Московский университет), лит журналы: "Москвитянин", "Вестник Европы", "Отечественные записки", "Современник" и др. В обществ движении II четверти XIX в. нач размежевание 3 идейных направлений: радик, либер и консерват.
Консервативное направлений России формы политической власти развивалась и совершенствовалась в теч ХVIII-ХIХ вв., приспосабливаясь к нов общ-полит услов. Особое звучание для Рос эта идея приобрела после того, как: в Зап Европе было покончено с абсолютизмом.Выступление декабристов активизировало консервативную общественную мысль. Для идеологического обоснования самодержавия министр народного просвещ граф С.С. Уваров создал теорию официальной народности. Она была основана на 3-х принципах: самодержавие, право-славие, народность. Своеобразие заключалось в признании самодержавия как ед возможной формы правл Рос. Креп право рассматривалось как благо для народа и гос. Православие - как присущая рус нар религ. Из этих постулатов делался вывод о невозможности и ненужности коренных соц изменений в Рос, о необходимости укрепл самодержавия и креп права Эти идеи развивались журналистами Ф.В. Булгариным и Н.И. Гречем, проф МГУ М.П. Погодиным и С.П. Шевыревым. Теория офиц нар не только пропаганди-ровалась через прессу, но и широко внедрялась в систему просвещ и образов. Она вызвала резкую критику не только радик настр части общества, но и либер. Наибольшую известность получило выступление П.Я. Чаадаева, напис "Философические письма" с критикой самодержавия, крепостн и всей офиц идеологии. Идеи, высказанные Чаадаевым, вызвали большой общ резонанс и оказали знач влияние на дальнейшее развит общ мысли.
Либеральное направпевне На рубеже 30-40-х годов XIX в. среди оппозиционных правительству либералов сложилось два идейных течения славянофильство и западничество. Идеологами славянофилов были писатели, философы и публицисты: К.С. и И.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин и др. Идеологами западников - историки, юристи, писатели и публицисты: Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, В.П. Боткин, П.В. Анненков, И.И. Панаев, В.Ф. Корш и др. Представителей этих течений объединяло желание видеть Россию процветающей и могучей в кругу всех европ держав. Для этого они считали необходимым изменить ее соц-полит строй, установить конституционную монархию, смягчить и даже отменил, креп право, наделил, крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу слова и совести. Боясь революц потрясений, они считали, что само правит должно провести необходимые реформы. Вместе с тем были и существенные различия во взглядах славянофилов и западников. Славянофилы преувелич нац самобытность России. Они желали вернуться к временам, когда Земские соборы доносили до власти мнение народа, когда между помещиками и крестьянами якобы существовали патриархальные отношения. Одна из основополагающих идей славянофилов заключалась в том, что единственно верной и глубоко нравственной религией является православие. По их мнению, рус нар присущ особый дух коллективизма, в отличие от Зап Европы. Западники исходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилизации. Они резко критиковали славянофилов за противопоставление России и Запада, объясняя ее отличие исторически сложившейся отсталостью. Отрицая особую роль крест общины, западники считали, что прав навязало ее народу для удобства управления и сбора налогов. Они выступали за широк просвещение народа, полагая, что это ед верный путь для успеха модернизации соц-полит строя Рос. Обсуждение будущего Рос способствовали развитию общ-полит мысли. Спавянофиян и западники заложили в 30-50-е годы XIX в. основу либер-реф направления в общественном движении.
Радикальное направление Во 2 пол 20-х перв пол 30-х годов хар организационной формой антиправительственного движ стали малочисл кружки, Их члены разделяли идеологию декабристов и осуждали расправу с ними. (посланием в Сибирь А.С. Пушкина и ответом ему декабристов. Студент МГУ А.И. Полежаев за свободолюб поэму "Сашка" был исключ из универс и отдан в солдаты) Вместе с тем они пытались преодолеть ошибки своих предшественников, распростр вольнолюб стихи, крит правит полит. Кружок братьев П., М. и В. Критских и тайные организ I пол 30-х г XIX в. имели в основном просветительский хар. Вокруг Н.В. Станкевича, В.Г. Белинского, А.И. Герцена и Н.П. Огарева слож группы, члены кот изуч отеч и иностр полит произвед, пропаганд новейшую зап философию. В 1831 г. образ "Сунгуровское общество"(Н.П. Сунгурова) Студенты, члены организ, восприняли идейное наследие декабристов. Все эти кружки действовали непродолжительное время. Они не выросли в организации, способные оказать серьезное влияние на изменение полит полож в Рос. Для 2 пол 30-х годов хар спад общ движ в связи с разгромом тайных кружков, закрыт ряда передовых журналов. Многие общ деятели увлеклись философским постулатом Г.В.Ф. Гегеля "все разумное действительно, все действительное разумно" В 40-е гXIX в. в радик направл наметился новый подъем. Он был связан с деятельностью В.Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.П. Огарева, М.В. Буташевича-Петрашевск?/p>