Тесты по философии
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
? Кинди190Учение какого арабского философа было известно в Европе как аверроизм?Ибн РушдАль ФарабиИбн СинаАль ГазалиАль Кинди191Какая религия оказала влияние на содержание и специфику арабской философии?исламхристианствобуддизмиудаизмязычество192В чем состояла главная задача средневековой философии Арабского Востока?рациональное обоснование исламского вероучениярациональное обоснование христианстваактуализация античной философиимодернизация античной философиирационализация арабской поэзии193Какая идея легла в основу учения о человеке мусульманской философии?идея предопределенияидея о свободной волегедонизмаскетизмальтруизм194Какое учение развивает Аль Фараби наряду с аристотелизмом?неоплатонизматомистическое учениедиалектикусофистикуэпикуреизм195Кого из арабских философов считали выдающимся комментатором Аристотеля на западе Арабского Востока?Ибн РушдАль ФарабиИбн СинаАль ГазалиАль Кинди196Кого из арабских философов считался выдающимся комментатором Аристотеля после АльФараби?Ибн СинаАль ГазалиАль КиндиИбн АрабиАбу ал Хасан Ашари197Кто из арабских философов считал, что интуиция- источник знания?Аль ГазалиИбн СинаАль КиндиИбн РушдАль Фараби198Какая форма культуры наряду с исламом оказала решающее влияние на онтологию арабской философии?наукамифологияполитикаправопоэзия199Какая форма культуры наряду с исламом оказала решающее влияние на учение арабских философов о человеке?поэзиянаукамифологияполитикаправо200Кого из арабских философов Ибн Рушд критикует в работе Опровержение опровержения?Аль ГазалиИбн СинаАль КиндиАль ФарабиАбу ал Хасан Ашари201Что общего между средневековой философией Европы и Арабского Востока?религиозный характер и теоцентризмэстетический подход в осмыслении человеканаучная трактовка сущности Богагосподство рационализма и логических методов познаниясинкретический характер средневекового мировоззрения202В чем состоит сущность учения о двух истинах?истина веры- основа религии, истина разума- основа наукиистина веры и истина разума дополняют друг другаистина веры и истина разума исключают друг другаистина веры и истина разума постигают Бога во взаимодействииистина веры выше истины разума в познании203Как решал проблему универсалий Ибн Сина?универсалии существуют в вещах, в сознании человека, до и вне вещейуниверсалии существуют в вещах и в сознании человекауниверсалии существуют только в вещахуниверсалии вообще не существуютуниверсалии существуют в божественном разуме204В чем состоит сущность аверроизма?обоснование рационализма и познавательной ценности философииобоснование суфиийского понимания Бога и человекатолкование Священных текстов в духе неоплатонизмаобоснование концепции диалектического развития общества толкование Священных текстов в духе стоицизма205В чем состоит сущность суфийского понимания творения мира Богом?творение мира Богом выводится из желания Бога проявить свою скрытую сущность через сотворенный миртворение мира Богом не имеет причин и является актом божественной волитворение вещей выводится из естественных причин природытворение вещей выводится из божественного разумаБог творит мир вещей из материи, существующая извечно206Какое понятие эманации дает Аль Фараби?это процесс творения посредством истечения бытия мира из бытия Первого Сущегоэто процесс творения мира богом из материисотворение есть приведение вещи из потенциального бытия в актуальноемир создан во времени Богом по своей волеБог непрерывно творит эти субстанции (мелкие неделимых частей), когда он хочет207Что общего между Аристотелем и Ибн Рушдом в понимании материи и формы?материя- условие бытия вещей, а форма- сущностьматериясущность вещей, а форма- условиематерия и форма не имеют отношение к бытию вещейматерия и форма являются самостоятельными субстанциями материя и форма существуют безотносительно к бытию вещей208Как решает проблему творения Аль Газали?мир сотворен во времени Богом по его волеэто процесс творения мира Богом из материитворение мира есть эманация БогаБог непрерывно творит эти субстанции (мелкие неделимых частей), когда он хочет сотворение есть приведение вещи из потенциального бытия в актуальное209Что общего в понимании творения между Ибн Рушдом и Аристотелем?сотворение есть приведение вещи из потенциального бытия в актуальноемир сотворен во времени Богом по его волеэто процесс творения мира Богом из материиБог непрерывно творит эти субстанции (мелкие неделимых частей), когда он хочеттворение мира есть эманация Бога210Как Аль Фараби решает проблему происхождения мира?возникновение мира есть иерархический процесс эманациисотворение есть приведение вещи из потенциального бытия в актуальноемир сотворен во времени Богом по его волеБог непрерывно творит эти субстанции (мелкие неделимых частей), когда он хочетвозникновение мира есть соединение Богом материи с формой 211В чем состоит сущность фатализма в понимании человека мусульманскими теологами?Аллах абсолютно предопределил бытие человека и потому свободной волей он не имеетчеловек абсолютно свободен в своих действияхповедение человека задано природой человекаповедение человека задано нормами, установленные обществомповедение человека задано его ценностными установками212В чем состоит сущность суфийского понимания человека?человек синтезирует в себе все формы б?/p>