Тесты по философии
Реферат - Философия
Другие рефераты по предмету Философия
?ости кочевой цивилизации и образа жизниособенности естествознанияособенности природных условийособенности развития техникиособенности материальной культуры414Какая особенность была характерна тюркскому мировоззрению?синкретизмрациональностьнаучностьпрагматизмсистемность415Кто изложил Коран на тюркском языке в поэтической форме?Ахмет ЯссауиМ.КажгариЖ.БаласагуниАсан КайгыДоспамбет- жырау416Какая форма культуры Арабского Востока оказала влияние на мировоззрение Абая?поэзиянаукасхоластикаживописьархитектура417Какая культура оказала влияние на философскую мысль Казахстана 19 нач. 20 в.в.?русская демократическая культурагуманистическая культура Возрожденияевропейский рационализмевропейский прагматизместествознание 17 19 в.в.418Какая черта была характерна казахской философской мысли 11 18 в.в.?природоцентризмнаучностьсистемностьрациональностьсистемность419Какой характер носили размышления казахских мыслителей о человеке?экзистенциальный онтологическийутилитарныйабстрактныйрациональный420В какой форме выразили свои философские взгляды акыны?поэтическойнаучные понятия дедукцияиндукцияфилософские системы421Что было предметом размышлений Коркыт- ата?жизнь и смерть, бессмертие человека, смысл жизниформы и методы познания, источники знаниябытие, формы бытия, структура мираобщество и его наилучшее устройствовласть, ее формы, ресурсы, механизм422Что было предметом размышлений Ж.Баласагуни?правитель и его качества, которые должны быть в основе управления обществаформы и методы познания, источники знаниябытие, формы бытия, структура мираБог и пути его постижениянаука и ее место и роль в обществе423Что было предметом размышлений М.Кажгари?тюркский язык и письменность, их место в культуреформы и методы познания, источники знаниябытие, формы бытия, структура мираБог и пути его постижениянаука и ее место и роль в обществе424Какие пути определяет Ахмет Яссауи для духовного развития человека?путь истории, путь шариата, путь знания, путь мудростипуть активного социального действияпуть заимствования культуры другого народапуть усвоения научного знанияпуть недеяния и бездействия425Какой путь достижения бессмертия предлагает Коркыт?создание прекрасного в произведениях искусствособлюдение религиозного обрядарелигиозная верапуть недеяния и бездействияпуть усвоения научного знания426Что было предметом размышлений Асан- Кайгы?жизнь человека на родной земле, счастье и смысл жизньформы и методы познания, источники знаниябытие, формы бытия, структура мираБог и пути его постижениянаука и ее место и роль в обществе427Какая проблема является главной в Книге слов Абая?проблема человека, смысл его жизни, духовностьпроблема истории, ее смысла и цельпроблема прекрасногополитико- правовая тематикапроблема экологической безопасности428В чем казахские просветители видели причину экономической и социальной отсталости Казахстана?невежество и непросвещенность народаприсоединение Казахстана к Россиивзаимодействие казахской культуры с культурой Востокаоткрытие русско- казахских школэтнографические, географические исследования Ч.Валиханова429Какое средство преодоления отсталости Казахстана предлагают Казахские просветители?образование, просвещение народасоблюдение религиозного обрядасохранение кочевого образа жизнипуть недеяния и бездействияслепое подражание другому народу430Какой смысл Абай вносит в понятие правильная вера?продуманная разумом вера, понимание сущности Богасоблюдение религиозного обрядазубрежка Коранадогматизм религиозных воззренийслепое поклонение Богу и фанатизм431В чем Абай видит сущность Бога?Бог сотворил мир целесообразно и продуманно, движимый любовью к человеку и заботой о немБог есть абсолютное бытие, безразличный к человеку и его чаяниямБог сотворил человека и мир, чтобы раскрыть свое могуществоБог сотворил человека и мир, чтобы было кем управлятьБог- субстанциональная основа мира432В чем состоит антропоцентризм Абая в понимании человека?человек и его жизнь- центр мироздания и главный предмет размышлений природа существует безотносительно к человекуприрода существует сама по себе, вечна и несотворимаБог- творец природы, ее перводвигательБог предзадал миру и человеку законы бытия433В чем проявляются суфийские мотивы в Книге слов?Абай считает, что человек может приблизится к Богу посредством духовно- нравственного развитияАбай считает, что Бог есть абсолютное бытие, безразличный к человеку и его чаяниямАбай считает, что Бог сотворил человека и мир, чтобы раскрыть свое могуществоАбай считает, что Бог сотворил человека и мир, чтобы было кем управлятьАбай считает, что Бог- субстанциональная основа мира434В чем состоит природоцентризм казахской философии 11-18 в.в.?признание гармонии и красоты природы, желание слиться с нейстремление извлечь из природы максимум пользыустановление господства человека над природойпреобразование природы по меркам человекаутилитарный, прагматический подход к природе435В чем состоит экзистенциальный характер казахской философии?рассмотрение жизни и смерти человека, смысла его жизни и духовностиБог рассматривается как субстанциональная основа бытияприрода рассматривается безотносительно к человекуБог рассматривается как творец природы, ее перводвигательрассматривается бытие, формы бытия, структура мира436Что общего между казахским и европейским Просвещением?признание, что причиной социального зла и пороков является невежество, непросвещенность человекаа?/p>