Теория самодеятельного творчества
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
План работы
1. Самодеятельность как общественно-историческое явление
2. Сущностные и специфические признаки самодеятельного творчества в культурно-досуговых учреждениях
3. Функции самодеятельного творчества
4. Самодеятельность как социально-педагогическое явление
5. Сущность творчества. Особенности творчества любителей. Творческие способности участников самодеятельного творчества и технология их развития
6. Виды самодеятельного творчества
Список использованной литературы
1. Самодеятельность как общественно-историческое явление
Самодеятельность - явление многогранное. Существует три аспекта в рассмотрении данного явления. Самодеятельность можно изучать:
1. В широком философском смысле как некую условную характеристику человеческой деятельности.
2. Как реальное общественное явление в конкретно-исторических формах.
3. В частных проявлениях, когда в условиях современного общества она становится объектом управления.
Рассмотрим каждый из этих аспектов.
I. Философский аспект. iиталось, что понятие самодеятельность ввели К. Маркс и Ф. Энгельс. Но это не так. Оно использовалось еще домарксовского периода. Философия связывает понятие самодеятельности с самостоятельным и свободным проявлением человеком своих сил и способностей. Самодеятельность деятельность, человеческая активность, которая определяется внутренними потребностями человека.
Условия проявления самодеятельности
1. Самодеятельность обусловлена внутренними противоречиями субъекта или факторами, играющими роль противоречий. Беiисленное количество мотивов, которые рождаются из внутренних противоречий.
2. Свобода как возможность проявления творческих способностей личности. Свобода как возможность поступать и действовать по собственной воле.
3. Уровень активности самодеятельности зависит от внешних возможностей поступать в соответствии с внутренними побуждениями и потребностями.
4. Степень развитости, активности самодеятельности зависит от внутренних возможностей субъекта (его способностей).
Таким образом, философское понимание самодеятельности позволяет определить ее как деятельность по саморазвитию, самовыражению, самовоплощению, самореализации человека.
Участники самодеятельного творчества приходят в самодеятельные коллективы из потребности самореализации, самоутверждения как проявления внутренних побуждений личности. Самореализация есть реальное выражение в действительности сущностных сил личности. Процесс самореализации складывается логически из нескольких этапов (в действительности эти этапы переплетены между собой, не всегда осуществляется последовательно, более того не всегда осознаются личностью).
Самопознание самосознание самомодель объективная деятельность самоутверждение самосовершенствование.
а) Познание и осознание собственных интересов, потребностей, способностей.
б) Построение самомодели, которая представляет собой своеобразный стимул ее развития, способствует осознанию своих возможностей, а также недостатков, слабых сторон.
в) Самореализация в полной мере начинается лишь тогда, когда потребность в саморазвитии реализуется в действии, деятельности, самодеятельности.
г) Деятельность по самореализации ведет к самоутверждению и, в конечном iете, к самосовершенствованию личности.
II. В историческом аспекте можно рассматривать индивидуальные, групповые и массовые формы проявления самодеятельности.
Индивидуальные проявления самодеятельности стремление человека выйти за рамки ролей, предопределенных классовой, профессиональной или иной принадлежностью, с попыткой отойти от стандартной схемы бытия или деятельности, действовать оригинально, проявить себя. Яркие примеры в истории России М. Горький, М. Ломоносов, Е. Пугачев.
Групповые проявления деятельность общественных организаций, к примеру, французских просветителей, русских декабристов. В 19 веке создание светских салонов, масонских лож, литературных и музыкальных гостиных, обществ Зеленая лампа и Могучая кучка, товарищества передвижных выставок. Это философско-литературные кружки вольномыслящих, идеалистов 1830-х годов Н.В. Станкевича, А.И. Герцена, социалистический кружок М.В. Петрашевского, серебряный век русской культуры. Параллельно с научными, художественными, религиозными, профессиональными обществами, развивались народнические, марксистские, социал-демократические, социал-революционные и прочие политизированные легальные и нелегальные объединения.
Массовые проявления все значительные общественные движения, в которых принимали участие народные массы (народно-освободительные движения, революции).
Праздник - древнейшая форма досугового социального общения, проявления самодеятельности. И.М. Снегирев писал: Нигде с такой полнотой и свободой не раскрывается личность народная, как в праздниках. М.М. Бахтин: Праздник первичная неуничтожимая категория человеческой культуры. Он может оскудеть и даже выродиться, но не может иiезнуть совсем. Глубинный смысл всякого праздника торжественная, коллективная демонстрация жизненных сил, преодоление будничной монотонности. Праздник близок к творчеству, т.к. в нем находят выход энергия, изобретательность, художественный вкус участников. Хотя ему присущ ритуализм, которого в творчестве нет.
По общественной ценности все проявления самодеятел